黄庭内景经阐微:上清章第一
上清章第一
上清紫霞虚皇[1]前,太上大道玉宸君[2],闲居蕊珠[3]作七言。散化五形变万神[4],是为黄庭[5]曰内篇。
[1]上清:三清之境,有太清、上清、玉清,是一切大圣之居所。紫霞:即紫气。虚皇:元始虚无之神的本号。[2]玉宸君:《道藏·云芨七签》宸作晨,太上大道君之号。[3]蕊珠:道藏心宝,故称蕊珠。道君之宫名。[4]散化五形:即施化五行五体。变万神:变通天地人三才之神明。[5]黄庭:黄者二仪之正色,庭者四方之中庭;近取诸身则脾为主,远取诸象而会天理。
上清为元神,紫气为纯真,太上作圣主,御德玉寰君。其主藏至深,不离性和命,人仙本一体,蕊珠中有君(作者心中)。作此七言赋,以阐人神根,三清化五气,五气推五行。五行生生化,人体由此生,百节皆有神,粒粒细胞真。演化无限数,黄庭内景成。由景成文字,劝君莫认真。
琴心三叠舞胎仙[1],九气英明出霄间[2],神盖童子生紫烟[3],是曰玉书可精研。
[1]琴:和气之声。务成子注:琴,和也。诵之可以和六腑,宁心神,使得神仙。心:神明之舍。三,即三丹田。胎仙:如婴儿之处胎,有气而无息之意。[2]九气:三田之中各有三元之气,合而为九。英明出霄间:即照耀在人身至高之处。[3]神盖:即眉,所谓眉号华盖覆明珠是也。紫烟:目之精华。
人若琴,气和则声谐,气乱则音烦。人有三丹田,尤琴有五韵。都是因为鼓之不同位,成为谐和音。人之修炼成果,如同乐琴之别,终有声音可出,绝无废人之忧。然而操琴者却是雅、韵成败之关键。在天有九重,其气谐于心则成胎;在地有九层,其气谐于意则成仙。天门开则见九霄,地门启则生神童。精研之处非书可作玉,而是玉体修来再作书,相去甚远,无为能至,来之甚易,有作失真。
咏之万遍升三天[1],千灾以消百病痊,不惮虎狼之凶残[2],亦以却老年永延。
[1]三天:即太清、上清、玉清三清之境。[2]不惮:不畏惧。
精诚所至,金石自开。真经内藏浊,咏透万遍志气自能专一,心神中伴魔,书念千遭神存因为无心。
三清之境不难上达,只须协调身口意。如果谁真能将先圣的经典时常执颂,不绝于口,其本身也是一种调神聚气的良方。谁如果心性行合一,哪怕是随缘一句话持颂数遍,也能起到聚真去假,久念成丹的作用。当然,外缘的科学性可以起到事半功倍的促进效果。
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