黄庭内景经阐微:上有章第二
上有章第二
上有魂灵[1]下关元,左为少阳右太阴[2],后有密户前生门[3],出日入月呼吸存[4]。
[1]魂:魂魄。灵:神灵。肝木藏魂,心火藏神;木火通明,魂亦附于心。魂灵即绛宫。[2]少阳:胆腑之名,属木居左。太阴:肺腑之名,属金居右。[3]密户:即肾。肾藏精,当密守之。生门:即脐。人之初成胎,胎居母腹,唯以脐以达其气。又称命门。[4]日月:人身之日月,有内外之别。人之两目光明,乃得日月之形象,谓之外日月,人为二气往来,如日月之运行,谓之内日月。呼吸:出气为呼属阳,入气为吸属阴,一呼一吸,一出一入,谓之一息。
魂灵为虚,居之于黄庭之上,关元为实,守于真精之玄洞。少阳为腑气之脉路,在外则循于右,处内则行于左,太阴为藏气之脉露,在外循于左,处内则行于右。此理可从太极球运转形式和结构上找到答案。
黄庭为中,其两侧的阴阳自然成对出现。后有命门主持着生命真气的出入,故为密;前有脐,视之为闭,练之能开启,故将死户变生门即此。
从呼吸之中纳入万物的阴阳,存于黄庭之中,此即为采,世间太阳和太阴当然是最大的一对阴阳,合于调息间,则能调协天人合一的道根。
元气所合列宿分[1],紫烟上下三素云[2]。灌溉五华植灵根[3],七液洞流冲庐间[4], 回紫抱黄[5]入丹田,幽室内明照阳门[6]。
[1]元气:指人身之真气及天地之清气。《云芨七签》作四气,即四时灵气。列宿分:即二十八宿分布于周天。[2]紫烟:即紫色,比喻两目之精光。三素云:指三天至清之气,比喻三丹田中真元。[3]五华:五藏之精华。灵根:喻人身之命根。心为神根,肾为精根,得元气之养则灵。[4]七液:指人身五藏二气之精。庐间:《云芨七签》作胪间,即两眉之间,前额。又一说以身为气之庐,心为神之舍,庐间即身心之谓。[5]回紫:紫即紫色,喻目光。回紫即返观内照。抱黄:黄属土,为人身之中。抱黄:使意不外驰。[6]阳门:即阳宫命门。
“元、三、五、七方至九(久),列宿本由太极分,安知仙道理何运,先在中黄植灵根。”
元气来自于天地,合于体内则分成显隐,目之精华收内运,聚扰散漫三田真。要靠返观内视这个基本方法将精华聚集起来。
五藏之气是灵根之恒,要先调好内五行的平衡方能炼出外五行的系统元神。五藏之气两仪推,不识阴阳莫乱为,相胜之理自相克,外采内炼紫气回。意念的调动是一个关键,向内不向外是成功的关键。
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