周易64卦对人生迷津的指点要义(巽卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(巽卦)
巽卦第五十七
[卦辞]巽 小亨,利有攸往,利见大人。
巽卦象征顺逊,小有亨通顺利,利于向前进发,利于出现伟大人物。
本卦为巽卦相迭而成,巽为风,因而长风相随,吹拂不断,是巽卦的卦象。君子观此卦象,取法于长吹不断的风,从而不断地申明教义,反复地颁行政令,灌输纲常大义。
巽卦乃入乡随俗之初,犹如种子才刚刚萌芽,弱小但可以随顺融入不断强大,此时虽不能急功近利有大作为,却是一切从新发展潜力巨大,故为“小亨”。此外此处“小亨”一如旅卦,也有小心谨慎可获亨通之意。处巽环境也是“利有攸往”,新有新的优势小有小的长处,但能谨慎随顺处之,主动争取表现出色,也可奠定未来发展良好基础,是以有利。“利见大人”也顺理成章,柔弱时最需要帮扶,遇到可能帮助自己的“大人”当然有利,“见”字动用一切都需自身主动。
巽卦强调“随顺”、“融入”,这却并不意味着消极,恰恰相反这将作为手段,为新发展奠定基础。站稳脚跟之后也要争取发展,发展就是在集体或社会中,争取力量集团代表地位,以此获得超越自身的实现,那形式上可能在集体甚至社会之上,比如帝王将相。此外还可能有特殊情况,比如官派钦差,那开始就有某种地位,但要想成功也需“随顺”,俗话说“强龙难压地头蛇”,先要融入其中才能有所作为,“地头龙”再压“地头蛇”,那就成了小菜一碟。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六四
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六
初六:“进退,利武人之贞。”“进退”,或进或退之抉择。“利”,有利。“武人”,军人。“贞”,正。“利武人之贞”,意即坚持像军人那样以“服从命令为天职”之正确方法比较有利,这主要就是强调要随顺。初六为处巽之初,初来乍到必须首先随顺,否则融入就无从谈起,当然这时还可以选择环境,但选择本身却是必然,一旦选择必须随顺,就像军人服从命令一样。军人还要机智果敢,或进或退须当机立断,不可犹豫不决,这在选择之初尤其重要。九二:“巽在床下。用史巫纷若。吉,无咎。”“巽”,随顺、谦恭。这里有“伏拜”之意。“床”,古代一种可以依靠的坐具,较现代椅子宽大。“巽于床下”,意即伏拜随顺于对方跟前。“史”,史官。古代史官分两种,一种是记录史实的,一种是祝史,专司占卜、祭祀之类。这里可两类并指。“巫”,巫师。民间从事占卜、请神之类职业者。“纷”,盛多状。“若”,语助词。“用史巫纷若”即利用史官、巫师等若干,这可能指某种请神攘灾仪式,也可理解为与这些人结交,因为这些人最通官情民意,通过结交他们可以很快了解各种状况,以利于顺利融入新地方,是以“吉”且“无咎”。九三:“频巽,吝。”“频”,一通“颦”,即皱眉蹙额,取勉强之意;二作“频繁”、“反复”。此处二者并用。“频巽”即勉强随顺或频繁反复随顺失之主见。六四:“悔亡,田获三品。”“田”,通“畋”,指打猎。“三品”,三类。爻意为:懊悔消失,田猎一举而获三品。九五:“贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。”“贞吉悔亡”,固守正确方法可得吉祥,懊悔消失。“无不利”,没有什么不利之处。“无初有终”,犹言没有一个好开始,却可得一个好结果。“庚”,天干之一,天干十位即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。“先庚三日”,即丁日。“后庚三日”,即癸日。由丁至癸共7日,正好是十天干之后7日,甲乙丙3日不在其列,这3日居十天干之前,此是对“无初有终”具象说明,意即融入新环境之初一段时期,主要是以随顺求入,不要奢望太大成功,经过这个阶段融入后,才能站稳脚跟,那之后才可以收获“吉祥”即有终。上九:“巽在床下,丧其资斧,贞凶。”“丧”,丧失。“资”、财物。“斧”,斧子。这里代指武器或装备。爻意为随顺地伏拜于对方跟前,丧失了自己全部资财乃至防身之具,一直如此凶险即“贞凶”。
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从出生日期的重量看命运
出生年的重量:1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两51946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱1971:1两7...
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六爻真传
☆兄弟爻持世,测求财,世爻空易于求财(当然财在卦中得旺相为前提)。因为兄弟空就不劫财。☆月日对用神都冲克,若卦中没有忌神发动克用神,用神所代表的人就不会有大灾,只能有小灾,或不顺而已。因为日月是外因,只是事情的引发点。外因只能通过内因起作用。相反,日月虽不克...
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《东坡易》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
未济:亨;小狐汔济,濡其尾;无攸利。《彖》曰:未济,亨,柔得中也。谓六五也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。未济阳皆乘阴,上下之分定,未可以有为也。汔,涸也。坎在离上,则水溢而火怒于下,必进之象也;是以虽溢而可以济。坎在离下,则水涸而火安于上,不进之象也,是以虽涸...
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第六十三卦 【既济】水火既济 坎上离下
既济:亨,小,利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小...