周易64卦对人生迷津的指点要义(剥卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(剥卦)
剥卦第二十三
[卦辞]剥 不利有攸往。
剥卦象征剥落,不利于有所前往。
紧接贲卦之粉饰、装扮,文过饰非就容易掩盖真相,乃至偷梁换柱,以假乱真。因此,遵照剥卦的指引,我们应该对那些渲染过度、疑点丛生的事物剥去表层、表象、表皮或伪饰,暴露其本质,显示其真相,从而掌握制衡它的规律,确认其真正的价值。
诚然,贲卦和剥卦是相辅相成,不可或缺的。没有必要的文饰,人类就会粗野无文,缺少美感,而不剥去过时的、虚假的、有害的繁文缛节、多余的修饰,人类又会丧失天真活泼的本质,变得僵化而虚伪。
若是从剥卦的反面意义去理解,还有另一层含义,就是君子要不甘于被小人剥蚀,被恶俗腐蚀,而要积极奋起,反其道而用之,剥上益下、剥外实内,剥阴壮阳,脱胎换骨。用现在的时髦话说,就是要敢于向腐朽的东西做斗争,自觉地抵制腐朽的东西,不能腐化堕落,成为腐败分子。
这就是剥卦对我们的重要启示。
那么,应该如何掌控和应对剥蚀呢?在六爻爻辞中可以找到明确指点。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六五
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六四
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六三
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六二
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六
初六爻指出:剥床以足,蔑贞,凶。寝床的床脚被腐蚀朽化,对此若掉以轻心不加补救,有凶险。六二爻说:剥床以辨,蔑贞,凶。寝床的床头被腐蚀朽化,对此若掉以轻心而不加补救,有凶险。六三爻却反过来说:剥之无咎。怎么到了六三爻位置剥蚀反而无咎了呢?这个应该与床没什么关系,而且不是被剥蚀,而是主动地剥蚀虚伪的东西,所以这种剥蚀无咎。占卦时若占到这一爻则不必担心,反而应该积极地做下去。六四爻又返回来说:剥床以肤,凶。这次又回到了床上,床板被腐蚀朽化了,再继续在上面睡觉肯定会床塌人落,凶险无疑。六五爻接着说:鱼贯,以宫人宠,无不利。事情还是发生在床上,是说把后宫嫔妃逐一交替地引送给皇上宠幸,没有任何不利。言下之意,只要不在床上成群结帮地寻欢作乐,就不会有任何麻烦。如今不是有一些腐化堕落分子热衷于妻妾成群,左手楼一个右手抱一个吗,有的甚至聚众淫乱搞什么换妻游戏,这都是十恶不赦的腐败现象。上九爻最后指出:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。这又是什么意思呢?眼看着一个硕大的果子或者肥肉摆在那儿,却不见有人去采摘,去品尝,为什么呢?
-
第六十三卦 【既济】水火既济 坎上离下
既济:亨,小,利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小...
-
归妹卦
归妹卦。震上兑下宣圣讲义归妹与渐往来。皆三阴三阳卦。阴阳均匀。而渐以艮下于巽为交和。归妹则震在兑上。成背戾此二卦之异也。归妹以震长男兑少女。合为一卦。而情志悬殊。阳升而阴降。行止不同。兑在内为柔得势。乃为全卦主。刚以不得柔之顺承。反而遂成其...
-
丰(卦五十五)
——经商漂泊的遭际【原文】(离下震上)丰(1):亨(2),王假之(2)。勿忧,宜日中(3)。初九:遇其配主(5),虽旬(6),无咎。往有尚(7)。六二:丰其菩(8),口中见斗(9)。往得疑疾(10)。有罕发若(11)。吉。九三:丰其沛(12),日中见沫(13)。折其右肱(14)。无咎。九四:丰其故,日中见斗。遇其夷(15)。吉。六五:来章(1...
-
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其...