遯(卦三十三)
——归隐山林的诱惑
【原文】
(艮下乾上)遯(1):亨。小利贞。
初六:遯尾(2),厉。勿用攸往。
六二:执之用黄牛之革(3),莫之胜说(4)。
九三:系遯(5),有疾,厉。畜臣妾(6),吉。
九四:好(7)遯,君子吉,小人否。
九五:嘉(8)遯,贞吉。
上九:肥遯(9),无不利。
【注释】
(1)遯(dun)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容 与政治斗争有关。避是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。
(2) 尾:全部,尽。
(3)执:抓住捆绑。
(4)胜:可能。说:用作“脱”。
(5)系:拖累,拘系。
(6)畜:豢养。臣妾;家奴。
(7)好:喜好,喜 欢。
(8)嘉:赞美。
(9)肥:用作“飞”。肥论的意思是远走高飞。
【译文】
遯卦:亨通。有小利的占问。
初六:君子全部隐退,危险。不利于出行。
六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。
九三:羁系住隐退者,他心里很痛苦,危险。豢养奴婢,吉 利。
九四:喜欢隐遁,这对贵族君子是吉利的,对小人则不利。
九五:赞美隐遁,占得吉兆。
上九:远走高飞隐道起来,没有什么不利。
遯卦:亨通。有小利的占问。
初六:君子全部隐退,危险。不利于出行。
六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。
九三:羁系住隐退者,他心里很痛苦,危险。豢养奴婢,吉 利。
九四:喜欢隐遁,这对贵族君子是吉利的,对小人则不利。
九五:赞美隐遁,占得吉兆。
上九:远走高飞隐道起来,没有什么不利。
【读解】
中国历来的君子、士大夫的人生之途,总在步入官场和归隐 山林之间像荡秋千一样地来回摆动;他们的人生选择,似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的,别无选择:要么 在官场如鱼得水、志得意满,要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来,这两极好像互不相融,实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,个人存在的价值和意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之,有时是一种暂时的策略和手腕,有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人,实在太少,即使陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的时刻,恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
不过,单就山林本身而言,它确实对有较高心性修养的君子 有着相当的诱惑力,中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言,也可看作是这方面的先声。
-
辨二十四山逐字用度之义
辨二十四山逐字用度之义子午卯酉天元存,源流悠远格惟尊,公候卿相本无种,小鸟逢之变大鵾。官职高卑随地审,只须直节对龙门,若还横过兼来细,纵转如车不足论。得水青龙能踊跃,失时鱼涸便无恩,贪淫士女风声恶,作贼爲奴从此根。若要分明夫与妇,只将远照近身论,短长更有当分处,子...
-
第六十三卦 【既济】水火既济 坎上离下
既济:亨,小,利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小...
-
周易略例序
原夫两仪未位,神用藏于视听,一气化矣。至赜隐乎名言,于是河龙负图,牺皇画卦,仰观俯察远物近身,入象穷天地之情,六位备柔之体。言大道之妙有,一阴一阳。论圣人之范围,显仁藏用。寔三元之胎祖,鼓舞财成。为万有之蓍龟,知来藏往。是以孔子三绝,未臻枢奥;刘安九师,尚迷宗旨。臣舞...
-
择日学真传
择日之法社会流行派别众多,但必须配合:时间(天运)、空间(地运)、命造(人运)、阴阳五行(三才合一)、辰星节气(万物和谐)。掌握了天干地支,五行生克,刑冲破害,以及日月辰星的运行变化,才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉祥如意,获得幸福。人们常讲求“风水&am...