黄庭外景经阐微:试说章第十五
试说章第十五
试说五章各有方[1],心为国主五藏王,意中动静[2]气得行,道自持我神明光[3]。
[1]各有方:五藏方位各有所在。[2]意中动静:指人之动静语默皆由心意所主,气随意行。胎息经所谓“神行即气行,神住即气住。[3]道自持我:立德行道均由吾所主。神明光:意为神明自来,光华发现。
人之五行以应五藏,各有所主。然而心藏是最重要的,其位置就象一国之君。用意识去引导身体中的一切现象都是可行的。所以人心静时其气机自能匀畅,皆因阴阳合得道助自然之故。将忘我之法立起,神明之权柄则在自身,因为静为躁君。
昼日昭昭夜自守[1],渴自得饮饥得饱,经历六腑藏卯酉[2],转阳之阴藏初九[3],常能行之不知老。
[1]昭昭:事理明辨之意,谓修炼合乎法度。夜自守:夜来亦须执守丹法而无差。[2]经历六腑:言六腑之经脉遍行周身上下,含“六合”之意。藏卯酉:谓阴阳二气随丹道行至卯酉宫时,当隐息沐浴片刻,所谓“卯不进火,酉不退符,谓之沐浴”。详见《内景经经历章第三十二》“经历六合隐卯酉”一说。[3]藏初九:卦象自下而上称初、二、三、四、五、上六爻,初九喻会阴深处;意谓阳气藏伏于丹田。会阴,人之最深幽之处。
白天明白是靠悟来,夜里安全是从修来,昼夜自然流畅地去生活修炼,就不存在让人耽心的问题。渴了就喝水,饥饿了就吃饱,循于阳性的位置时就收藏沐浴于过渡时期,当阴性的物质刚刚萌发时,刚从人生最深幽之处激发,体现在功法上也就是兴奋时调气,疲劳时炼神。呼吸通会阴,得功常省己,久久这样把握则不知老为何事。
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