黄庭外景经阐微:恍惚章第二十三
恍惚章第二十三
恍惚不见[1]过清灵,坐于庐下观小童[2],旦夕存在神光明[3],出于无门入无户[4],恬淡无欲养华根[5],服食玄气[6]可遂生。
[1]恍惚:似有似无,未分明、不清晰之意。在丹法中指阳气初动之象。不见:无所见闻。[2]庐下:指神之庐舍,心主降宫。小童:喻心神。[3]神光明:心不外驰,神光内著,明透于外,吕洞宾所谓“光透帘帏”之意。[4]出于无门入无户:即真气不出,凡气不入之意。[5]华根:指精华之根源,也即灵根。[6]服食玄气:采取炼养之意。孟子谓之“食志食功”。《参同契》有“服食三载,轻举远游”也是此意。
恍惚之中进入清灵之境,仿佛于舍下庐中观察自己的先天结晶。此精华就是自己先天元神通过能量的聚集又回到了虚空。初生之命体如小童,无论你是否注意到他,他都是存在和光照人之性命的,人处在一种自然而然的功态中。
元神在形体内外运动已经无门无户,出入无间,因为他是由真空中黄进出的。所以人只会知道其作用而不会知其然。人心此时以无欲对待其变化,则精华元根得以茂盛长养。人靠此根获得玄中之气的滋养使生化之机不枯。
还返七门饮太渊[1],通我喉咙过清灵[2],问于仙道与奇功,服食灵芝与[3]玉英。
[1]还返:真气在体内运行,自上而下谓之还,自下而上谓之返。七门:指七窍为进出之门户。太渊:系手太阴肺经之原,为原气经过和留止的部位,气液贮藏之原所。[2]过清灵:指神灵脑户,也即清虚入定之体。[3]灵芝:喻真气。
恍惚之中,人的七窍开阖也是自动的,由自然状态之下饮虚无太渊之精华。由自己的喉咙通过去而通达奇功。若涉问仙道真机,此时的感觉就象服食了灵芝与琼浆玉液一般。其中意思至简至易,修心修德达到要求却很难,话虽至此,请读者不要乱会其意而妄言其真。
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