第二十五卦 【无妄】天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主于内。
动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。
其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
讲议篇 第廿五卦 天雷无妄
问前程,就要有心理准备,会有好多枝节,样样都唔会咁
顺利的,要做的野突然间就会横生枝节。
问婚姻:就要小心有小人破坏,会有好多闲言间语,结婚就好,离婚就唔好,因为离婚系一种妄的行为。
问事业:合作就好,当然系指诚意的合作。打工就唔主张转工,因为呢一卦系应该以平和的态度处理自己的事。
初九:
问前程:自由度好细的,因为要好守规距,样样要?正黎做,如果问卦者系想去某D地方做生意,咁占到呢一爻就本来系吉的都变成凶,千祈唔好睇见无妄往吉就话一定好啦,去做啦,如果咁样就一定大错特错,因为依正嚟做,依正规矩嚟做系好的,但系有D地方一依正嚟做就死梗,易卦主要就在个变字。
问婚姻:就要衡量对方,做唔做得到长期保持得志也的态度,问结婚就好,因为往吉,如果离婚就唔好,因为离婚就唔继续去,所以就唔吉。
问事业:就表示可以创业,因为呢一爻系讲初初开始的,所以适宜创业而不适宜结业,同时亦不宜合资,因为呢一爻系孤身上路,并无同路人。
六二:
问前程:就教人“走精便”,出小小力收获多多,就唔好拣朝九晚五的工黎做,要拣D挑战性大,同埋有D冒险性的工先至?。
问婚姻:如果未结婚的就多波折,因为到最后都好难达到目的,如果问离婚就好,因为不耕获,唔想再继续努力。
问事业:都系打工好D,因为打工就有得蛇王,如果自己做老板边有得俾你不耕获呢,世间边有不劳而获的生意。
六三:
问前程:千祈唔好做好人,尤其是唔好做?保人,因为好容易俾人连累而招致损失。
问婚姻:就无乜好结果,未结婚就分分钟俾人挠墙脚,问结婚就唔好,离婚就好,因为属于你的野卒之都失?。
问事业:如果失业问几时搵到野做就真系有排勒,做生意就唔好同人合作,因为外人有益,自己损失。
九四:
问前程:无论做乜都要坚持,一件事需要用到坚持的态度,可以想像呢件事绝不顺利,所以一定要贞,先至无咎。
问婚姻:就一定多波折,呢一爻表示女方对男方唔信任,如果女方提出离婚就会成功,如果男方提出离婚就唔成功,因为阳爻错位。
问事业:呢一爻系唔主张合作的,因为呢一爻主张坚持,唔系要人支持,如果打工就唔好跳槽。
九五:
问前程:表示短期内会有麻烦,但系都会自动解决,所以唔使?心。
问婚姻:就唔好玩野,好容易弄假成真,包括婚前婚后。
问事业:无论高级低级都会俾人笃背脊,但系都无事,因为九五刚中正,笃唔入的,但会好唔开心。
上九:
问前程:就会自己招惹好多麻烦,但系只要唔轻举妄动,就无问题,所招惹的麻烦多数系口舌招尤,呢度教我地要有口德,同六三相应,六三同上九错位,六三系外来之灾,上九就一定系自招之灾。
问婚姻:就算有问题,其实都唔系问题,因为系自己内部的事,同外边无关系,所以好容易解决。
问事业:就表示对下属要宽容,唔好太紧张,内部问题千祈唔好搵外人解决。
-
梅花64卦 简单解读六十四卦梅花易象
《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。今天为大家解说的是,浅谈六十四卦梅花易象。供参考!浅谈六十四卦梅花易象一、乾宫八卦乾:乾为天,纯阳卦,楼梯...
-
周易64卦对人生迷津的指点要义(旅卦)
周易64卦对人生迷津的指点要义(旅卦)旅卦第五十六卦[卦辞]旅小亨,旅贞吉。旅卦象征旅行,小有亨通顺利,旅途中坚守正道吉祥如意。该卦辞很简洁明确:客旅他乡处理好小事,即小心翼翼可以亨通,出门在外坚守正道或正确方法可获吉祥。为什么只是小亨呢?到了外乡人生地不熟,环境...
-
官禄宫化忌 官禄宫有哪些的禁忌
官禄宫是一个比较重要的宫位,因为这个宫位能够决定一个人的节气节操,一个社会地位的高低。那么宫化忌应该如何进行化忌,具体应该怎么做比较合适呢?带着这些疑问,接下来就和小编在命宫中一起来往下看看吧!官祿宮化忌:为精神领域之所在,当官禄宫化忌,则象徵命主容易有画地...
-
言与意的矛盾
【原文】子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪(1),系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。乾坤,其《易》之蕴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓...