第二十七卦:颐 山雷颐 艮上震下
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 |
匣中藏剑之象 审慎交往之意 编码:100001(渭水访贤,上吉卦) |
周易卦爻辞原文 | 解文 |
颐:贞吉。 观颐,自求口实。 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 上九:由颐,厉吉,利涉大川。 | 《颐卦》象征颐养:只有坚守正道才能获得吉祥;通过观察能够体现颐养的具体实例,以及自己是如何谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道,获得吉祥。《象》曰:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。《象辞》说:《颐卦》的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。 初九,舍弃你如同神龟般的聪明智慧,痴呆地看着我鼓动腮帮子进食,结果必然导致凶险。《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。《象辞》说:“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”,是说初九爻虽重视保养身体,但由于不能坚守正道,并不值得推崇。 六二,反过来向下属乞求食物以获取奉养,是违背常理的,向高丘处的乞食,则前进的途中必然遭遇凶险。《象》曰:六二“征凶”,行失类也。《象辞》说:《颐卦》的第二爻位(六二)“前进的途中必然遭遇凶险”,是因为前进的途中没有相应的同类。六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 六三,违背颐养的正道,仍然一味地只求口腹之欲,结果必然遭遇凶险,在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育,没有一点好处。《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。《象辞》说:“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”,是因为它与颐养的正道大相径庭,从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四,反过来向下属乞求食物以获取奉养,可以获得吉祥;因为这就像老虎要扑食那样,虎视眈眈,专心致志,孜孜以求,则必然能够达到目的,当然也没有什灾祸。《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。《象辞》说:“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”,是因为六四位居在上,与初九照应,同时又能坚守正道,虽取之于民,却又用之于民,这也就是说,它能够向下普遍地施舍光明恩德。 六五,违背颐养的正道,但是却能够安然地居于尊位,所以结果吉祥,只是尚不能处理极为艰险困难的事情,就像不能够涉过大河一样。《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。《象辞》说:“能够安然地居于尊位,所以结果吉祥”,是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。 上九,天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;肩负如此重任,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥,这样也才能排除万难,就像顺利涉过大河一样。《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。《象辞》说:“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥”,是说养育天下百姓,因而能得到天下的信任和爱戴,达到普天同庆。 |
卦爻辞注解 | 卦辞诗 | 六爻卦象图 | |||||||||||||||||||||
《颐》卦:占问吉。观察面颊,(看人是否吃饱),自己要求得口粮(来吃饱) 倒数第一阳爻:放弃你灵验的龟,窥伺我鼓起面颊里的食物,凶。 | 山雷颐 |
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颐卦的互卦是坤为地 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦) 第27卦颐卦的变卦有六个,分别是:山地剥(动初爻)、山泽损(动二爻)、山火贲(动三爻)、火雷噬嗑(动四爻)、风雷益(动五爻)、地雷复(动上爻) 颐卦的错卦是泽风大过(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦) 颐卦的综卦也是颐卦(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦) |
第一卦:乾 乾为天 乾上乾下 第二卦:坤 坤为地 坤上坤下
第三卦:屯 水雷屯 坎上震下 第四卦:蒙 山水蒙 艮上坎下
第五卦:需 水天需 坎上乾下 第六卦:讼 天水讼 乾上坎下
第七卦:师 地水师 坤上坎下 第八卦:比 水地比 坎上下坤
第九卦:小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦:履 天泽履 乾上兑下
第十一卦:泰 地天泰 坤上乾下 第十二卦:否 天地否 乾上坤下
第十三卦:同人 天火同人 乾上离下 第十四卦:大有 火天大有 离上乾下
第十五卦:谦 地山谦 坤上艮下 第十六卦:豫 雷地豫 震上坤下
第十七卦:随 泽雷随 兑上震下 第十八卦:蛊 山风蛊 艮上巽下
第十九卦:临 地泽临 坤上兑下 第二十卦:观 风地观 巽上坤下
第二十一卦:噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦:贲 山火贲 艮上离下
第二十三卦:剥 山地剥 艮上坤下 第二十四卦:地雷复 坤上震下
第二十五卦:无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦:大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦:颐 山雷颐 艮上震下 第二十八卦:大过 泽风大过 兑上巽下
第二十九卦:坎 坎为水 坎上坎下 第三十卦:离 离为火 离上离下
第三十一卦:咸 泽山咸 兑上艮下 第三十二卦:恒 雷风恒 震上巽下
第三十三卦:天山遁 乾上艮下 第三十四卦:大壮 雷天大壮 震上乾下
第三十五卦:晋 火地晋 离上坤下 第三十六卦:明夷 地火明夷 坤上离下
第三十七卦:家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦:睽 火泽睽 离上兑下
第三十九卦:蹇 水山蹇 坎上艮下 第四十卦:解 雷水解 震上坎下
第四十一卦:损 山泽损 艮上兑下 第四十二卦:益 风雷益 巽上震下
第四十三卦:泽天夬 兑上乾下 第四十四卦:天风姤 乾上巽下
第四十五卦:萃 泽地萃 兑上坤下 第四十六卦:升 地风升 坤上巽下
第四十七卦:困 泽水困 兑上坎下 第四十八卦:井 水风井 坎上巽下
第四十九卦:革 泽火革 兑上离下 第五十卦:鼎 火风鼎 离上巽下
第五十一卦:震 震为雷 震上震下 第五十二卦:艮 艮为山 艮上艮下
第五十三卦:渐 风山渐 巽上艮下 第五十四卦:归妹 雷泽归妹 震上兑下
第五十五卦:丰 雷火丰 震上离下 第五十六卦:旅 火山旅 离上艮下
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 第五十八卦:兑 兑为泽 兑上兑下
第五十九卦:涣 风水涣 巽上坎下 第六十卦:节 水泽节 坎上兑下
第六十一卦:中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦:小过 雷山小过 震上艮下
第六十三卦:既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦:未济 火水未济 离上坎下
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《周易郑康成注》
《周易郑康成注》[宋]王应麟编干九二,见龙在田。二于三才为地道。地上即田,故称田也。九二利见九五之大人。九三,君子终日干干。三于三才为人道。有干徳而在人道,君子之象。九五,飞龙在天。五于三才为天道。天者清明无形而龙在焉,飞之象也。上九,亢龙有悔。尧之末年,四...
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第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济:亨,小利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小...
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《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑,亨,利贞。《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!小惠不足以劝民。《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。取其乐而不流者也。初九:和兑,吉。《象》曰:和兑之吉,行未疑也。九二:孚兑,吉;悔亡。《象》曰:孚...
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略例下
凡体具四德者,则转以胜者为先,故曰元亨,利贞也(1)。其有先贞而后亨者,亨由于贞也(2)。凡阴阳者,相求之物也。近而不相得者,志各有所存也(3)。故凡阴阳二爻,率相比而无应,则近而不相得(4);有应,则虽远而相得(5),然时有险易,卦有小大(6);同救以相亲,同辟以相疏(7)。故或有违斯...