分析道家思想对佛教的影响
我们都很清楚道家思想是由我国古代老子创立的思想,而佛教这是从印度传来,我们很难想象他们俩之间有什么联系。有学者提出,佛教思想在我们中国传播一定程度上受到了道家思想的影响,那么究竟受到了什么影响呢?我们来看看下文如何分析的。
大家知道,道教是中国土生土长的宗教,而佛教则是由印度传来的异国之教,它为了能在中国站稳脚跟,就不能不接受中国文化的影响,使之中国化,这是一方面。另一方面,中国人也会用自己的观点来看待外来的佛教。这样,佛教传入中国伊始,就与当时流行的神仙方术思想结合起来了。《后汉书·襄楷传》载:“又闻宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。”袁宏《后汉纪》说:“浮屠,佛也。西域天竺国有佛道焉。佛者,汉言觉也,将以觉悟群生也。其教以修善慈心为主,不杀生,专务清静。其精者为沙门。沙门者,汉言息也。盖息意去欲,而归于无为。……佛长六尺,黄金色,项中佩日月光,变化无方,无所不入,而大济群生。”可见,当时的人们是把佛教和黄老道等量齐观的,主张的都是“清虚”、“无为”,而佛与神仙亦别无二致。《理惑论》说:“佛者,谥号也,犹名三*神,五帝圣。……佛之言觉也,恍惚变化,分身散体,或存或亡,能小能大,能圆能方,能老能少,能隐能彰,蹈火不烧,履刃不伤,在污不染,在祸无殃,欲行而飞,坐则扬光,故号为佛也。”甚至还有把佛教看作是老子所创的说法,“或言老子入夷狄为浮屠。”
初期佛教译经,也深受道教的影响,如《四十二章经》就“与《太易》、《老》、《庄》相表里”。安世高译《安般守意经》,释“安为清,般为净,守为无,意名为,是清静无为也。”还将小乘禅法看作是道术“守一”法,声称*炼此法,可以获“制天地”、“能飞行”的*通,达到“断生死”、“住寿命”的境界。开创佛教本无宗的东晋僧人道安,以《老子》语解《般若经》:“无在万化之前,空为众形之始,夫人之所滞,滞在未有。若宅心本无,则异想便息……一切诸法本性空寂,故云本无。”不难看出,这是源于老子“无名天地之始”,“天下万物生于有,有生于无”的思想。
至南北朝,佛教已逐渐在中国立住了脚,并开始有了发展,与道教的矛盾也日渐尖锐起来,但道教仍然对佛教发生影响。相传是佛教天台宗三祖的慧思,就大量吸取神仙方术思想。在其所着《誓愿文》中说:“今故人入山,忏悔修禅,学五通仙,求无上道,愿先成就五通神仙,然后乃学第六*通,受持释迦十二部经及十方佛。”“我今入山修习苦行,……为护法故,求长寿命,……愿诸贤圣佐助我得好芝草及神丹,疗治众病,除饥渴……籍外丹力,修内丹。”从这段文字中可见,神仙道教的炼丹长生思想对佛教的影响。
至隋唐,形成了儒、释、道三教鼎立的局面。三教一方面展开激烈斗争,另一方面又相互影响、融合。这个时期,道教对佛教的影响以天台宗、密宗最为突出。天台宗的湛然在所着的《止观辅行传弘诀》中,便引入道教的服丹成仙思想,说:“太阳之草名曰黄精,食可长生;太阳之精名曰钩吻,入口则死。”“金丹者,园法也,初发心时成佛大仙,准龙树法飞金为丹,故曰金丹。”唐玄宗时传入我国的佛教密宗,有不少理论和*炼方术亦与道教非常相似。道教主张“即身成佛”,密宗主张“即身成佛”;道教有“**术”,密宗有“欢喜佛”。密宗经典中所涉及的司命、司禄、泰山府君诸神,以及青龙、白虎、朱雀、玄武,六甲禁纬、十二(生肖)等都是来自道教。英国着名学者李约瑟先生说:“乍视之下,密宗似乎是从印度输入中国的,但仔细探究其(形成)时间,倒使我们认为,至少可能是全部东西都是道教的。”
宋元时期,佛教主要是融合儒学,但道教对其仍有影响。如南宋僧克勤以道诠释佛理,说:“道本无言”,“大象无形至虚包万有”,“启无为之化,行不言之教”,“融通万有混成”。元代僧人行秀亦引《道德经》解佛理,说:“玄牝之门,是为天地根,绵绵若存。”又说:“吾不知谁之子,象帝之先,衲僧为言,绵绵若存,不可一向断绝去也。象帝之先者,空劫以前,佛未出世时也。”
明清时期,道教仍对佛教有着影响。此时儒、释、道三家都高唱“三教一家”、“三教同源”、“三教同归一理”的三教融合论,不仅以儒释佛,而且亦以道释佛,还以佛释儒、释道。明代四大高僧祩宏、真可、德清、智旭就是如此。真可说:“夫《心经》一书,乃世出世间圣贤豪杰之神术也。是以得其旨者,御大千而王天下。……故曰以智治国国之贼,有我治人物之敌。……夫物我既忘,则本心自露,故曰灵光独耀,迥脱根尘也。若夫将此光照出世,则觉路可登;照世间,则古道可复。余故曰:《心经》一书,世出世间之神术也。”可见,他这个“神术”,就含有“绝圣弃智”、“无为而治”的道家思想在内。德清则说:“老氏所宗虚无大道,即《楞严》所谓晦昧为空,八识精明之体也。”“老氏所宗,以虚无自然为妙道,此即《楞严》所谓分别都无,非色非空,拘舍离等昧为冥谛者是也。”德清还着有《观老庄影响论》、《道德经解发题》等。
总之,佛教在中国自始至终都受到道教思想的影响,这也是它能够在中国存在并断发展,与儒、道构成三足鼎立之势的原因之一。
小结:通过上文我们也能清楚的知道,佛教之所以能在我国盛行,究其原因是受到了道家的影响,从佛教的一些经书上就能体现出来,没有道家思想的引导,可能佛教在我国会出现水土不服。
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