《子夏易传》序
序
《子夏易传》一为二卷,一为十一卷。旧本题卜子夏(前507一?)撰。子夏姓卜名商,春秋末晋国温(今河南温县)人,孔子学生,为莒父宰。孔子死后,到魏国讲学,主张国君要学习《春秋》,吸取历史教训,宣扬“死生有命,富贵在天”等观点’,李克、呈起都是其弟子,魏文侯也尊以为师,相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。学术界历来主张,此书为后人伪撰,而托附于子夏名下,《四库全书总目》认为“其伪中生伪,至一至再而未已者,亦莫若是书”。《隋书·经籍志》所着录的二卷本,其实是魏晋间大兴《易》学之风时为当时人所伪撰而流布于世。据《唐会要》载“开元七年诏”,当时因《子夏易传》无传习者,遂令儒官详定,刘知已认为,此书不见于《汉书·艺文志》,至梁阮孝绪《七录》始有着录,作六卷,或云韩婴作,或云丁宽作,而至为,可疑。司马贞认为,刘向《七略》有《子夏易传》,但其书久佚,晋荀勖《中经簿》有《子夏易传》四卷,或云丁宽,是其已怀疑非子夏所撰。因此,唐玄宗采纳了刘、司马氏的建议,而停止向学校颁行。代宗以年,此本亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑佚本。今所传十一卷本,始为晁说之《传易堂记》所着录,其称“今称《子夏传》者,乃唐张弧之《易》。据此,则今本应是张弧伪撰。弧为唐末人,曾官大理寺评事。其书以王弼《周易注》为底本而说以义理,所说义理,大致上以儒家“王道”的社会政治思想与《周易》经文相附会。迨朱彝尊作《经义考》,证以陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》及王应麟《困学纪闻》所引诸条目,则于今本全无,知张弧伪撰之书又遭后人增削伪纂,并又多衍出一卷,为十一卷。因此,今本《于夏易传》不但不是子夏所撰,亦并非完全为张弧所撰,云其出自众家之手,可谓不诬。二本虽为伪造,但其内容却有—定的参考价值,孕含了较多汉唐时期的《易》学思想,《四库全书总目》云“案说《易》之家,最古者莫若是书”,故其对研究、探讨《周易》古义,二本参稽,仍为它书所不可替代。二卷本除为马国翰所辑外,《汉学堂丛书·经解·逸书考》中亦有考辑。今本则有《四库全书》本,《通志堂经解》本及《学津讨原》本等。
-
《八字实战讲义》董序
董序预测学与中国古代预测术什么是预测学?我个人认为,预测即是在事件未发生之前或发展过程中,用已知的条件,推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域,并为人类的发展和...
-
十神职业
十神职业正官:政治、军事、公教人员、行政干部、公司主管、司法人员、记者、薪水阶级等具有行政、管理、组织、统制、领导等性质之工作。七杀:军事、警察、运动员、外科医生、首领、指挥者、特技、探险等严苛、冒险患难,或具有竞争与破坏性质之工作,七杀也具有优异...
-
什么是克夫命
什么是克夫命民间的算命先生好把婚姻恋爱不顺的女人归到克夫的行列,"克夫"这个词听起来总有那么点吓人,女人不希望自己克夫,男人自然也怕找错了人克了自己,只是克夫到底是怎么个克法呢?拖后腿外加后院常起火就拿我一朋友最近的事说说吧.该男三十岁,找了个20岁...
-
《命理点睛》六亲的宫位与六神的游走
六亲的宫位与六神的游走关于六亲的看法,最感头痛的是宫位与属星,不能完全配合。如以男性来说,母亲的宫位是在月令的地支,而母亲所属的六神为正印,但正印却不一定恒在月支母宫中,有时会形成一种游离不定的现象。八字因此愈加显得千变万化。属星并不一定在其宫位中,有时...