《梅花观梅拆字数全集》序
宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心于《易》,忘乎其为寒暑也。犹以为未至,糊《易》于壁,心致而目玩焉,邃于《易》理,欲造《易》之数而未有征也。
一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦投击之,鼠走而枕破。觉中有字,取视之:“此枕卖与贤人康节,某年月日某时击鼠枕破。”先生怪而询之陶家,其陶枕者曰:“昔一手执《周易》,憩坐举枕,其书此,必此老也。今不至久矣,吾能识其家。”
先生偕陶往访焉,及门,则已不存矣。但遗书一册,谓其家人曰:“某年某月某日某时有一秀士至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。”其家以书授先生,先生阅之,乃《易》之文,并有诀例。当推例演数,谓其人曰:“汝父存日有白金,置睡床西北窖中,可以营事。”其家如言,果得金。
先生授书以归,后观梅以雀争胜,布算知次晚有邻人女折花坠伤其股,其卜盖始于此。后世相传,遂名《观梅数》。又后算落花之日,午时为马所践毁;又算西林寺额,知有阴人之祸。凡此皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也,以数起卦,故曰:“先天”。
若夫见老人有忧色,卜而知老人有食鱼之祸;见少年有喜色,卜而知有币聘之喜;闻鸡鸣知鸡必烹;听牛鸣而知牛当杀,凡此皆后天之数也。盖未得数先得卦也,以卦起数,故曰:“后天”。
一日,置一椅,以数推之,书椅底曰:“某年月日当为仙客坐破。”至期,果有道者来访,坐破其椅。仙客愧谢,先生曰:“物之成毁有数,岂足介意。且公神仙也,幸坐以示教。”因举椅下所书以验,道者愕然,趋起出,忽不见。乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎!况于物乎!
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《周易正义》说卦卷九
说卦卷九[疏]正义曰:《说卦》者,陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦,后重为六十四卦,八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。又曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。又云:古者包牺氏之王天下也,仰则...
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盲人掐算诀
诀云:正九牵牛五月鸡,二八子上起初一。三七兑在亥上起,四月十月落在戌。六腊就在寅上起,冬月卯上定无疑。预测失物按时间起课,第一句就是正月与九月丢失是从丑上起初一,数到失物之日,在从日上起时辰,数到具体失物之时即可。子若太仓身落宅,犀牛望月不见来。二虎争伤不能...
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《东坡易》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下(兑上坎下)
井:改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。《彖》曰:巽乎水而上水,井,井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也;汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。食者,往也;不食者,来也。食不食,存乎人。所以为井者,存乎己。存乎人者,二;存乎己者,一。故曰往来井井。汔,燥也。...
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《周易·序卦》第十
序卦卷十《周易·序卦》第十[疏]正义曰:《序卦》者,文王既繇六十四卦,分为上下二篇。其先后之次,其理不见,故孔子就上下二《经》,各序其相次之义,故谓之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六门往摄,第一天道门,第二人事门,第三相因门,第四相反门,第五相须门,第六相病门。...