十四、论相神紧要
十四、论相神紧要
月令即得用神,则别位亦必有相。若君之有相,辅我用神者是也。如官逢财生,则官为用,财为相。财旺生官,则财为用,官为相。煞逢食制,则煞为用,食为相。然此乃一定之法,非通变之妙。要而言之,凡全局之格,赖此一字而成者,均谓之相也。
相神又名喜神,财官食印,互相为用,必有所主,主为用,佐其主者为相。如《三命通会》正官格,逢官看财,以财为引,即以财为相也;以印为护,即以印为相也;正财格逢财看官,以食为引,即以官与食为相也。无财与印,不能用官;无官或食,不能用财,全局之格,赖此而成。推而言之,凡为全局之救应而藉以成格者,皆相也。
伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用。如甲用酉官,透丁逢壬,则合伤存官以成格者,全赖于壬之相。戊用子财,透甲并己,则合煞存财以成格者,全赖于己之相。乙用酉煞,年丁月癸,时上逢戊,则合去癸印,以使丁得制煞者,全赖于戊之相。
成败救应节云:“成中有败,必然带忌;败中有成,全赖救应”,救应之神,即相神也。合去忌神者为相,制化忌神者亦为相。
癸生亥月,透丙为财,财逢月劫,而卯未来会,则化水为木,而转瞌民以生财者,全赖于卯未之相。庚生申月,透癸泄气,不通月令,而金气不甚灵,子辰会局,则化金为火,而成金水相涵者,全赖于子辰之相。如此之类,皆相神之紧要也。
此言地支之救应,三合六合,同一功用。如癸生亥月,不见卯未而见寅,则寅亥化木,转而生才,亦相也。更有会合解冲为救应者,如庚用午官,而子冲隔丑,则子丑合而解冲,官格以成,是以丑为相也。见寅卯,则水生木,木生午火以解冲,则寅卯为相也。更有甲用两官,逢午为伤,得子冲去午而官格以成,是子为相也。千变万化,要随局配置,以上论地支之相。
相神无破,贵格已成。相神有伤,立败其格。如甲用酉官,透丁透癸,印制伤以护官矣。而又逢戊,癸合戊而不制丁,癸水之相伤也。丁用酉财,透癸透己,食制煞以生财矣。而又并透甲,己合甲而不制癸,己土之相伤矣。是皆有情而化无情,有用而成无用之格也。
上文云成中有败,必是带忌,有忌而无救应之神,是为破格,或救应安之神破伤,亦是破格,所谓相神有伤也。甲用酉官,透丁逢癸,癸为印,制伤护官,乃救应之神也,又透戊合癸,则救应被伤矣。
凡八字排定,必有一种议论,一种作用,一种弃取,随地换形,难以虚拟。学命者其可忽诸。
凡看八字,必合全局,何者为用,何者为相,必有一种理论。用必合于日元之需要,而相必合于用神之需要,分疏明白,自有一定不易之理如四柱:戊戌 甲子 己巳 戊辰:月令偏财,为我之财,本当以财为用,但以生于十一月,水寒土冻,调侯为急,故以巳中丙火为用神也。但比劫重重,争财为病,甲木官星制住比劫,使群劫不能争财,兼以生丙火,是以甲木为相神也。运行木火之地,富贵兼全,详见星辰篇。
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