二十八、论时说以讹传讹
二十八、论时说以讹传讹
八字本有定理,理之不明。妄言妄听,牢不可破。
如论干支,则不知阴阳之理,而以俗书体象歌为确论。论格局,则不知专寻月令,而以拘泥外格为活变。论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法。论行运,则不问同中有异,而以干支相类者为一例。
就是忽悠注:这里有几个重点,1、如论干支,以阴阳之理为优先原则。2、论格局,以月令为优先运则。3、论生克,以喜忌为原则。4、论行运,以同中有异,审八字全局,而定喜忌大运。5、论行运,必须要分清楚用干,用支,用阳干,还是阴干等等。
究其缘由,一则书中用字轻重,不知其意,而谬生偏见,一则以俗书无知妄作,误会其说,而深入迷途,一则以论命取运,偶然凑合,而遂以己见为不易,一则以古人命式,亦有误收,即收之不误,又以己意入外格,尤为害人不浅。
就是忽悠注:古书不可轻易相信,1、每个人理解不同,书中所写,每个人未必都理解正确。2、古人收录的八字,未必准确。
如壬申 癸丑 己丑甲戌,本杂气财旺而生官也。而以为乙亥时,作时上偏官论。岂知以旺财生煞,将救死之不暇,于何取贵。此类甚多,皆误收格局也。如己未壬申戊子庚申,本食神生财也,而弃却月令,以为戊日庚申,合禄之格,岂知本身自有财食,岂不甚美,又何劳以庚合乙,求局外之官乎!此类甚多,皆硬入外格也。
人苟中无定见,察理不精。睹此谬论,岂能无惑!又何况今日贵格不可解者,亦往往而有乎。岂知行术之人,必以贵命为指归。或将风闻为实据,或探其生日,而即以己意加之生时,谬造贵格。其人之八字,时多未确。即彼本身,亦不自知。若看命者,不究其本,而徒以彼既富贵,迁就其说以相从,无惑乎终身无解日矣。
就是忽悠注:承认有八字不可解。
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