八字分析流年应该看重天干吗

近来，偶尔在某“大师”的博文中又看到：流年主要看天干的说法。为什么说又，就是有网友告诉我，在网上持这样观点的人，不是仅此一人;还有经常被网络媒体推荐的“大师”也持有一样的观点。本来命理八字，也属于一种学术，存在不同的看法也极为正常。况且“流年看重天干”，这样的认识，也不是他们发明的，在古典命学名著《滴天髓》和《李虚中命书》中都有这样的说法。

八字分析流年应该看重天干吗

但是，有人据此打压别人，抬高自己显然不是正派所为。说什么:百人、千人、万人中唯独他才具有易学天赋，就显得太过娇情了。我只想说的是，易学也是一门学问。任何人，只要勤于思考，勇于实践，都可以获得真知灼见。任何人都没有“专利”，不具有垄断地位。

具体就流年到底应该更为看重天干，或是地支?其中最核心的问题是，确定流年的天干，或者地支谁是太岁的问题。我们先还是看看，当今八字易学名家到底是怎样认为的：

邵伟华属于当今易学界，四柱命学的开拓者，他在《四柱基因学》第90页是这样说的：“关于流年天干是太岁，还是流年地支为太岁，一不能靠权威;二不能单凭个人经验;三不能迷信师傅。当然定天干或定地支为太岁，都不是没有道理的。

当初发明干支时，古代以天干作为皇帝的名字，天干为阳为天;地支为阴为地，故天干为太岁。以地支为太岁，也有根据：天干为母，地支为子，子继父之王位，故地支为太岁，这是其一;其二，当时发明以天干论日用，地支纪月用，干为阳，支为阴，故《尔雅-释天》中又有：‘岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’。证明地支又是论年的标志，又以地支为太岁。所以称天干为太岁或者地支是太岁，各有理论根据。

我在应用中是以地支为太岁的。第一，地支为纪年的标志，第二，天干为苗、地支为根，地支行年，是一年的众杀之主;司四时之令;值月，主一月的生杀大权。天干的旺衰是以地支为标准的。第三，在四柱中，有地支临太岁冲支，支必动，就是说，太岁叫你动，你就动，而流年之干，只有生克之职，无调动之能，因此，说流年地支为太岁，是有道理的。”

当然，这类观点，在李洪成老师的著作中也随处可见，不用再来引用。下面看看曲炜先生的观点：“一般说来，岁君(流年天干)是主此年发生事的外像，对吉凶只起辅助作用;而太岁(流年地支)既主吉凶，也主此年发生事情的起因。因为太岁是主事，主吉凶之神，此年发生的事情的吉凶以流年地支为主去判断，看流年支是不是喜用之神，还是忌神。”

笔者的看法是：到底是以天干为重，或者是以地支为重?关键是看天干和地支谁能发挥出较大的作用。

一般说来，八字中的天干，主要体现出宇宙天体对于人的影响力;而八字中地支代表人们居住的地球对于人们的影响力。而宇宙天干对于人们的影响，首先还是要通过地球这个中间环节。从这个角度来说，一般情况下，肯定是地支的作用力更大。所以在八字预测中天干力量再大，地支如果没有根气的话，则视为漂浮。

也正因为这样，沈孝瞻在《子平真诠》才说：“长生禄旺，根之重者也;墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如的支中一墓库，如甲逢未，丙逢戌之类。得两比肩，不如得一余气，如乙逢辰，丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。”

综上，因为流年地支为太岁，具有调动职能;而且对于八字五行旺衰，影响力更大以及更直接的原因，所以我们说，流年更应该看重地支，而不是天干。而且这个观点，可以说，是从明末清初就开始受到大家公认的一条原则。不知道某大师，怎么突发奇想，说出这等不如门类的话。

需要说明的是，虽然我们更为看重流年地支，但是，也不可忽略天干对于命局和大运的影响。因为天干为岁君，具有生克职能。流年天干的层次和地位又高，就更加不能忽略。

也就是说，当流年天干可以生助原局、大运天干的喜用之神，或者冲克原局、大运天干的忌神、仇神;同样会有体现出相应方面的喜事来;反之，流年天干生助了原局忌神、仇神;或者冲克了原局、大运的喜神、用神的，同样会体现出相应方面的霉运。

另外，最为核心的一点就是流年天干和地支，是一种共生体，天干的力量旺衰的评定更为重要。这种评定，自然是建立在流年天干与地支的是生是克、地支透干与否，天干通根与否，天干在地支是否得气的基础之上的。所以需要仔细甄别。