五行起名与命运的关系
五行起名与命运之间有什么关系呢?很多人在起名字的时候都会去查询五行属性,再根据五行属性来起名,但是五行起名是缺什么就补什么吗?五行起名和命运之间的关系是怎么样的呢?阴阳五行的理论模式包容了许多自然现象和社会现象,如五色(青、黄、赤、白、黑)、五声(宫、商、角、徵、羽)、五味(甜、酸、苦、辣、咸)、五脏(心、肝、脾、胃、肾)、五常(仁、义、礼、智、信)等等。
五行起名与命运的关系
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五行学说具有唯物论和辩证法因素,对我国古代自然科学的发展起了极其重要的作用。并且对我国社会和大众生活也产生了非常重要的影响。原来说过有关鲁迅先生在小说《故乡》中提到的主人公闰土一名,就是用五行学说所取得的。用五行学说来命名,说明我国这一古老理论模式中的智慧,已与人名发生联系,这也从另一个侧面说明,起名在我国大众头脑中,是一件多么重要的事情。
五行学说被用来研究社会现象为时甚早,战国时期,孟子便大声疾呼“五百年必有王者兴”,他这一套“历史循环论”,便是受了五行学说的影响。汉代,人们热衷于五行相生,由此五行相生的顺序就取代五行相胜的观念,并被用来标志朝代的更迭。运用五行相生顺序来解释历史的演进,成为一种“时髦”。
随着五行学说理论日益完善及推广,随着人们头脑中的五行观念日益根深蒂固,大家开始用五行学说来命名。最初,人们用五行来表示历史更迭的时代,发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系,更显得有序和符合道理。于是,唐朝有人命名就采用五行相生的顺序,取金、土、水、火、土偏旁的字为名,按家人长幼顺序代代相承。如父亲取土字旁名字,那么儿子就取金字旁的名字,孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序,土生金,金生水。
唐朝人毕构以学问著称于当世,他六岁能文,弱冠之年中进士,为官有政绩,因此《唐书》和《新唐》皆为其立传。他们一家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁,他儿子名叫毕炕,用的是火字旁,他孙子叫毕增,用的是土字旁。宋朝人用五行学说命名的例子就更多了,像宋代大儒,朱程理学的创立者之一的朱熹,他家也是用五行学说来命名的。朱熹的父亲名叫朱松,松是木字旁,朱熹的“熹”字下面四点并非是水,而是火,因《说文解字》释云:“熹,炙也。”本意是烤肉的意思。朱熹的儿子叫朱在,“在”是土字旁。一家祖孙三代,木生火,火生土,井然有序。
运用五行相生来命名的例子,在历史上并不罕见,而且大多数发生在社会上层人士家中。人们用五行相生这种方式命名,体现了当时的一种生存理念,是中国式智慧的一种标准反映。古代哲学历来讲“天人合一”,强调“天道”和“人道”,“自然”和“人为”的合一。现代人多把此种理论视为中华文化中人与自然关系和谐的论据。
运用五行学说来考虑人的禀赋,并且根据人的禀赋五行的情况来命名,正是借助于我国理学家们的理论,发展而成的以生辰八字命名的方式。从理论上看来,人禀赋的五行之气决定着其人的天赋高低和命运好运。而一个人所禀的五行之气与其生辰八字是密不可分的。
从心理学理论来说,注重自己身体内的阴阳五行平衡,亦是一件好事。将其用在自己名字上,亦能补救禀赋的五行欠缺。从保持心态平衡的角度看考虑,根据自己禀赋五行的不足而起一个相应的名字,有助于让人在心理上获得暗示刺激,从而求得心理平衡,这种效果是一种温和持久的心理治疗。
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