三纲五常成为正统思想在何时?原因是什么?
在儒家的内容中,三纲五常是最重要的,三纲五常一直被认为是中国历史上有着重大影响的道德体系,这个形成的过程也是时间之久,起源人是我们的董仲舒,董仲舒这一生有一百多件作品,那三纲五常是在什么时候成为正统思想呢?和小编一起去看看吧。
问:三纲五常成为正统思想在何时?
答:三纲五常在西汉以后成为了正统思想
为什么在会在西汉
1、因为西汉时期面临着国家大一统的任务,而儒家学者董仲舒又适时地提出了“罢黜百家、独尊儒术”的建议,被汉武帝采纳,成为西汉以后的正统思想。
2、“罢黜百家,独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策,也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
建元元年(前140),董仲舒在举贤良对策中提出建议:凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说,都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大‘统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议,罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对,她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力虽暂时受到打击,但武帝在建元五年(前136)又置《五经》博士,使儒家经学在官府中更加完备了。建元六年(前135),窦太后死,儒家势力再度倔起。元光元年(前134),他将不治儒家《五经》的太常博士一律县黜,排斥黄老别名百家之言于官学之外,提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相,优礼延揽儒生数百人,还批准为博士官置弟子五十人,根据成绩高下补郎中文学掌故,吏有通--艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家,独尊儒术”.独尊儒术以后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展,但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,有其时代的特点。他推崇的儒术,已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不问学派的-些思想,与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合,形成了“霸王道杂之”的统治手段,对后世影响极为深远。
董仲舒是汉武帝非常重视的一个官,一般有什么大事,都会问问董仲舒的意见,董仲舒认为自然与人应该都是听从天命的安排,反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。
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