相关东坡的运势知识

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《东坡易传》第六十四卦未济火水未济离上坎下

第六十四卦未济火水未济离上坎下未济：亨;小狐汔济，濡其尾;无攸利。《彖》曰：未济，亨，柔得中也。谓六五也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。未济阳皆乘阴，上下之分定，未可以有为也。汔，涸也。坎在离上，则水溢而火怒于...
《东坡易传》第十七卦随泽雷随兑上震下

第十七卦随泽雷随兑上震下随：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞无咎，而天下随时。随之时义大矣哉!大、时不齐，故随之世，容有不随者也。责天下以人人随己而咎其贞者，此天下所以不说也，是故大亨而利贞者。...
《东坡易传》第二十九卦坎坎为水坎上坎下

第二十九卦坎坎为水坎上坎下习坎。坎，险也。水之所行，而非水也。惟水为能习行于险，其不直曰坎，而曰习坎，取于水也。有孚，维心，亨。行有尚。《彖》曰：习坎，重险也，水流而不盈。险，故流;流，故不盈。行险而不失其信。万物皆有常形，惟...
《东坡易》第四卦蒙山水蒙艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。蒙者，有蔽于物而已，其中固...
《东坡易》第十五卦谦地山谦坤上艮下

&ldquo;谦&rdquo;，亨。君子有终。《彖》曰：&ldquo;谦，亨&rdquo;。天道下济而光明，地道卑而上行。此所以为&ldquo;谦、亨&rdquo;也。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不...
《东坡易》第三卦屯水雷屯坎上震下

屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而务往以求功，功可得矣；而争功者滋多，天下之乱愈甚，故勿用有攸往。虽然我则不往矣，而天下之欲往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各归安其主②，虽有往者，夫谁与为乱？校注①欲往者：《苏氏...
《东坡易传》第三十七卦家人风火家人巽上离下

第三十七卦家人风火家人巽上离下家人：利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内。谓二也。男正位乎外。谓五也。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。《象...
《东坡易传》第三十卦离离为火离上离下

第三十卦离离为火离上离下离。火之为物，不能自见，必丽于物而后有形。故离之象，取于火也。利贞，亨。畜牝牛吉。《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。言万物各以其类丽也。重明以丽乎正，乃化成天下;柔丽乎中正，故亨，是...
《东坡易》书籍简介

举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个易学大师，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和胎息养生之术，并自称铁冠...
《东坡易传》第二十二卦贲山火贲艮上离下

第二十二卦贲山火贲艮上离下贲：亨，小利有攸往。《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨;分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。刚不得柔以济之，则不能亨;柔不附刚，则不能有所往，故柔之文刚，刚者所以亨也;刚之文柔，柔者所以...
《东坡易传》第一卦乾乾为天乾上乾下

第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元亨，利贞。初九，潜龙勿用。乾之所以取于龙者，以其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之?九二：见龙在田，利见大人。飞者，龙之正行也;天者，龙之正处也。见其在田，明其可安而非正...
《东坡易传》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

第五十八卦兑兑为泽兑上兑下兑，亨，利贞。《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死;说之大，民劝矣哉!小惠不足以劝民。《象》曰：丽泽，兑;君子以朋友讲习。取其乐而不流...
《东坡易传》第五十三卦渐风山渐巽上艮下

第五十三卦渐风山渐巽上艮下渐：女归吉，利贞。《彖》曰：渐，之进也。女归吉也，进得位、往有功也。进以正，可以正邦也;其位刚得中也。此文转以次相释也。渐之中有进者，则女归之吉也，而利于正。正者孰谓?谓得位而有功、可以正邦者...
《东坡易》第四十六卦升地风升坤上巽下

升：元亨。用见大人，勿恤；南征吉。《象》曰：柔以时，升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。巽之为物，非能破坚达强者也。幸而遇坤，故能升。其升也有时，故曰柔以时，升。坤既顺之，五又应之，是以大亨。大人之于物也，危者安之...
《东坡易传》第四卦蒙山水蒙艮上坎下

第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也;再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也...
《东坡易》第二十四卦复地雷复坤上震下

复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：复，亨。刚反动而以顺行，是以出入无疾。自坤为复，谓之入；自复为乾，谓之出。疾，病也。朋来无咎，反复其道，七日来复。天行也。坤与初九为七。利有攸往，刚长也；复，其见天...
《东坡易传》第二十四卦复地雷复坤上震下

第二十四卦复地雷复坤上震下复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：复，亨。刚反动而以顺行，是以出入无疾。自坤为复，谓之入;自复为乾，谓之出。疾，病也。朋来无咎，反复其道，七日来复。天行也。坤与初九...
《东坡易传》第五十二卦艮艮为山艮上艮下

第五十二卦艮艮为山艮上艮下艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。《彖》曰：艮，止也;时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也;上下敌应，不相与也;是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。所贵于圣人者，非贵其静...
《东坡易》第二卦坤坤为地坤上坤下

坤，元亨，利牝马之贞。龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉？《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物...
《东坡易传》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下

第三十一卦咸泽山咸兑上艮下咸：亨，利贞。取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其...
《东坡易传》第九卦小畜风天小畜巽上乾下

第九卦小畜风天小畜巽上乾下小畜，亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。健而巽，刚中而志行，乃亨。未畜而亨，则巽之所以畜乾者，顺之而已...
《东坡易传》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下中孚，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。中孚，信也。而谓之中孚者，如羽虫之孚，有诸中而后能化也。羽虫之孚也，必柔内而刚外，然则颐曷为不中孚也?曰：内无阳...
《东坡易》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

兑，亨，利贞。《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！小惠不足以劝民。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。取其乐而不流者也。初九：和兑，吉。《象》曰：和兑...
《东坡易》第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

大壮：利贞。《彖》曰：大壮：大者壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者，正也，正大而天地之情可见矣。以大者为正，天地之至情也。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。所以全其勇、壮也。初九：壮于趾，征凶有孚。《象》曰：壮于趾，其孚...
《东坡易》第三十三卦遯天山遯乾上艮下

遯：亨，小利贞。《彖》曰：遯，亨，遯而亨也。阴盛于否而至于剥，君子未尝不居其间也。遯以二阴而伏于四阳之下，阴犹未足以胜阳，而君子遂至于遯。何也？曰：君子之遯，非直弃去而不复救也，以为有亨之道焉。今夫二阴在内，遯之主也；其势至锐，而...