揭秘锡伯族音乐的特点
锡伯族是我国民族大家庭的其中一员,历史悠久,是我国的一个古老民族。锡伯族部分自东北西迁至新疆察布查尔等地,现多数居住在辽宁省(70.2%)。接下来,我们一起来了解一下锡伯族的音乐文化有哪些特点吧。
锡伯族音乐简介
所谓平调和越调,是以三弦的定弦为准;平调三弦的定弦为562(ODG);越调的定弦为151(GDG)。越调高,平调低。越调开始形成后20余年都曾用越调演唱过,其后才用平调演唱。平调和越调各有不同的曲调(或称牌子)。锡伯族的戏曲音乐既有本民族浓厚的特点,又有陕西、山西、甘肃一带流行的眉户音乐的成分。
锡伯族音乐结构
锡伯族说唱音乐曲式结构简单,大部分曲子以单乐段构成,因此,既便于记忆,又便于流传,常见的是上下两句的单乐段。节拍以2/4、3/4、4/4等单牌子为主。但是,调式种类繁多,这是锡伯族民间说唱音乐(民歌)的一大特点。最着名的有田野歌曲调、蝴蝶歌曲调、海兰格格曲调、西迁歌曲调、金纽扣曲调、娶媳歌曲调、哭嫁歌曲调、婚礼歌曲调、雅琪那曲调、打猎歌曲调、摇篮曲曲调、我原是抽大烟的婆娘曲调等。
锡伯族乐器
锡伯族具有民族特色的乐器有菲察克、墨克纳、菲特合纳、绰伦、冬布尔、四胡、伊穆秦。其中有的是弹奏乐器,有的是吹奏乐器。
锡伯族音乐分类:
锡伯族音乐(music of Xibe nationality)。锡伯族主要聚居于中国新疆伊犁河流域的察布查尔、巩留、霍城和塔城,以及辽宁沈阳的兴隆太锡伯族自治乡,吉林省扶余县和前郭罗斯等地。人口83629人(1982年统计)锡伯语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,使用满文。信奉萨满教和嘛教。居住在新疆的锡伯族仍保持着本民族的语言、文字、风俗习惯和民间艺术。锡伯族音乐主要有民间歌曲、器乐曲和宗教音乐等3类。
民间歌曲有塔勒伊乌春、安塔青乌春、阿巴拉西乌春、菲散布热乌春等。
塔勒伊乌春田野歌:亦称“吾欣乌春”、“盖伊乌春”,是锡伯族民歌的典型代表,为数颇多。这类歌曲无固定歌词,大多在节日和劳动中由男女即兴编词对唱。歌词两句为一段,一般上句为12个音节、下句18个音节,形成上短下长两乐句。而上下句往往采用同一动机起句,下句的后半部是上句后半部严格的下五度移位。例如:
安塔青乌春:属于生活习俗一类的歌曲。
阿巴拉西乌春狩猎歌:音乐豪迈奔放,表现了锡伯族人民的悍性格。
菲散布热乌春:叙事歌。以锡伯族的历史事件为其主要内容,如记述1764年锡伯族由东北迁至新疆的《西迁歌》。这类歌曲都较短小。此外尚有一种被称为“朱仑呼拉热木旦”的说书调,主要用于吟诵《三国演义》、《水浒传》等古典文学名着。其曲调结构一般为上下乐句的单乐段,但不甚严谨,时常以字数的多寡而有所伸缩。
器乐曲:锡伯族现存的器乐曲主要是冬布尔演奏曲,同时用于“贝仑舞”的伴奏。传统的歌舞曲有《贝仑舞曲》、《沙吾尔登》、《蝴蝶舞曲》、《多尔格尔》、《阿克苏木》和《乌兰克》等乐器有冬布尔(近似哈萨克族的冬布拉)、墨克纳(口簧)、菲察库(双管6孔苇笛)等。
宗教音乐:锡伯族的宗教职业者“萨满”(萨满教的祭司)、“斗其”(跳神驱鬼的巫师)、“耳其”(祈祷驱病者)等,在宗教活动中各有自己演唱的曲调,称为“萨满乌春”、“斗其乌春”、“耳其乌春”。
多年来,锡伯族人民吸收各兄弟民族的民间音乐,丰富了本民族的音乐生活。锡伯族群众所喜闻乐见的平调、越调,就是汉族的陕西地方小戏,其传统剧目《李彦贵卖水》、《张良卖布》等被译为锡伯语,在群众中广为流传。
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