我国关于火葬的流程规范
古时候的中国受儒家“入土为安”的思想影响之下,火葬并不盛行,反而是一些少数民族早就有火葬的丧葬习俗,后来佛教在中国流行起来之后火葬才慢慢被人接受,佛教和印度教最为崇尚火葬,其教义认为,人是有轮回的,人的灵魂会进入新一轮的轮回会有新的身体,所以火葬是合乎道德的,那我们来看看我国现在火葬的流程吧。
起源追溯
火葬是传统丧葬风俗之一。1945年在甘肃临洮县寺洼山曾出土盛有人类骨灰的大陶罐。先秦至汉,最初流行于少数民族地区。先秦的仪渠、氐羌、北朝时的突厥等,皆实行火葬东汉时佛教传入,佛教僧侣死后火葬之俗影响到佛教信徒,进一步扩大到民间,以至皇室成员也有火葬者。
经唐至宋,更加盛行,浙江、四川等地尤普遍,焚尸之地称为“化人亭”。由于此俗与儒家伦理道德及经书中的丧葬仪规相悖,宋、元、明、清历代统治者皆曾下诏或颁布法律禁止火葬,违者治罪,因而至明代转衰。然对佛教徒、少数民族不禁。
古时的火葬墓坑
中国实行过火葬葬俗的少数民族有羌、彝、白、纳西、哈尼、怒、布朗、土、拉祜、瑶等。明清以后,唯羌、彝及少数地区的拉祜、纳西等族仍行火葬。此外,藏族的活佛、上层喇嘛或部落头人实行火葬;傣族土葬、水葬、火葬兼行;赫哲族最普遍的葬俗。《墨子·节葬下》:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏上,谓之登遐,然后成为孝子。《北史.突厥传》:”择日取亡者所乘马,及经服用之物,并尸俱焚之。”《宋史.礼志》:“今民俗有所谓火化者,生则奉养之具惟恐不至,死则燔熟而捐弃之……河东地狭人众,虽至亲之丧,悉皆焚弃。”宋周辉《清波杂志》卷十二:“渐右水乡风俗,人死,虽富有力者,不办蕞尔之土以安,亦致焚如。”
现代火葬程序
绝大部分的火化炉都有标准大小。但是并非所有过重者都能使用这方法,有些必须转为土葬方式。
火葬的过程
(一)要取得死亡证明书
(二)要作好死亡说明
(三)要办好火化手续
(四)在殡仪馆举行告别仪式或召开追悼会
(五)需要寄存骨灰
火葬的程序
1、主持人宣布,火化仪式开始;
2、由主持人带领到场人员默哀一分钟;
3、表示悼念之情,时间三五分钟即可,不宜过长。
4、瞻仰遗容。到场人员绕遗体一周,并向遗体三鞠躬。有条件的可以录相、照相留念。
5、主持人宣布遗体火化开始,遗体由工作人员或家属送到火化间,目送遗体入炉;
6、家属在接待室等待骨灰出炉。
火化工的工作流程
1、遗体送至火化车间后,办理火化签字手续,骨灰盒名字要与遗体和炉号相符。
2、司炉工人在家属签字后宣布火化开始。
3、家属可在炉前观察厅或电脑监控观察室瞻看火化进程。
4、火化完毕后,出具骨灰,由司炉工人将内灰移交给殡仪馆骨灰管理员或家属领取。
火化机的基本要求
(1)污染物的排放要少(要达到国家污染物排放限制标准)。仪馆对排放污染物的限制也有一定的要求。
(2)燃烧效率高。
(3)火化过程的文明程度要高。火化过程的文明程度体现在:一是严禁混骨灰;二是排放的污染物少;
(4)外表要美观大方,操作方便,整体性能安全可靠,容易维修和保养。
(5)结构简单、耐用,价格适中,符合国情。
总结:不敢妄断死亡,但人死不能复生,又何必执着于一具腐朽的肉体,在土地资源极其紧缺的今天,火化可以留下自己人生中最后的价值。
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