风水学之阴阳感应
大千宇宙井然有序,亿万年来无不如是,其平衡离不开风水阴阳原理。《论语》曰:天何言载?四时行焉。天地养万物,以虚无为本,不为而物自为,不生而物自生。“视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形坪也。”泓达周易就是以易术为中心,去服务于人,服务于社会。
论风水学之阴阳感应
易学讲阴阳感应规律,这是大自然的基本法则。月儿圆,海潮必涨,月儿缺,海潮必退;卯时涨,酉时必退,可谓“不言而信”。银河系对太阳系的吸引力,太阳对九大行星的吸引力,地球对月亮的吸引力,月亮自身的吸引力等,都是宇宙场力感应的结果。不仅如此,生命场与宇宙场力亦同步,比如潮涨潮落周期与妇女经期间隔完全吻合;猫的眼睛简直是宇宙时空规律的指示器:“子午线卯酉圆,寅申巳亥银杏样,辰戊丑末枣核尖”;母鸡下蛋晨则雄,暮则雌;每年梧桐花初生,色赤当年必旱,色白则涝……如此等等,无不是有感而应的典范!周易学术包含世间万物的基本变化规律。
阴阳分别起着宇宙力场正极和负极的作用,也就是一阴一阳之谓道。风水阴阳感应问题,说到底,是一个宇宙自然场感应的问题。而场的本质,是阴阳之质。阴阳之质又以气化的形式存在,它可以超越宇宙时空界限,无处不在。人气与天气无时不通,成为一个统一体,二者通过吐纳交换和感应方式处于动态平衡。只要阴阳相感,便生变化,不管在任何星球,瞬间即至。这也是泓达周易对风水问题研究的核心。宇宙学说,自古无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。无穷无尽的衍生下去。这也是世间万物变化的规律!
生活中经常发生一些奇特的事,例如有人在未接到亲人遇难的通知之前,甚至亲人在没出事之前,便有突如其来的坐立不安,心烦意乱。有的或以亲人托梦、梦中相见以及其它方式出现前兆。汉武帝时,“铜山西崩,灵钟东应”。说的是未央宫中的铜钟无故鸣响,群臣大惊,以为不祥。东方朔指出是铜矿山崩所至。后查果然如此。朔曰:铜出于山,气相感应,犹人受体于父母!帝叹曰:物且如此,而况人乎!这些玄妙的问题,理不可知,目不可见,耳不能闻,不知所以然而然的神道,正是易卦再现的宇宙自然场感应变化规律。
古代圣人对这种场感应通过设卦观其象。所以老子有不出户知天下的著名论断。《系辞》曰:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观天文,俯以察地理,是故知幽明之故,原始反终,故知生死说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”。我们不能停留在时空分离的三维观察中,这样永远无法理解古人卓越的科学见解,从而把《周易》遗弃于实证科学大门之外。其后果则是,我们将永远难以揭开宇宙统一自然场中复杂机制的总规律。所以我们要改变传统思想,不论是易学中衍生出来的风水学、八字学、起名学、择吉择日学等等,我们都应该去探索,去研究,去挖掘,不能把我们祖先遗留下来的经典遗弃,这是泓达周易努力的方向。泓达周易希望更多的人加入到我们的队伍中来,一起探索世间的真谛,共同研究易学留给我们的宝贵财富。
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