看风水宝地与寻龙点穴的关系有哪些
相信有的人私下看了一些有关于风水的书籍,或者相关的资料都是听过这样一个词,那就是“寻龙点穴”,那你知道这个词的含义吗?它们在风水中起到的作用有哪些?你的印象中,寻龙点穴是什么概念呢?今天的风水宝地就要一起看看风水宝地和寻龙点穴的联系。
中国风水宝地与寻龙点穴的关系
人文地理学说明,世界各地原始聚落的位置,经考古与历史学家实地勘察后,发现他们具有相当高的“一致性”,大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居(平地高冈)”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地(港澳和滨海山麓平原)”等地方。
即使在今日世界,各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域?“聚落地理学”认为,这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里,用生命逐步检验出的“居住宝地”。
依西方地理学的认知,这是一种“生存经验”的积累,只要选在这些地方营造聚落,大多可以使聚落兴旺,族群发达。巧的是,这些区域的地形特征,如前述,和中国风水中各类龙穴宝地的特征,二者一经比较,非常类似,甚至相同。略举一例,像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地,《撼龙经》叙述这种宝地的找法,是“平地二旁寻水势,二水夹处是真龙”;
《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处,乃真龙之行,真穴之止也。”大家看,这项“龙穴”地形的描述,不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗?而中国风水在探讨这类宝地时,比起西方地理学,整整早了2000多年。
由此可见,中国风水也是一门追求“生存经验”的学问,是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则,只是在形式过程中,因古代科学不发达及中国文化特性,以致在理论形成过程中,因表达方式的特殊性,被赋予太多神秘的面纱,使得它的真实内容一直被社会大众误解。
所以,今日一定要还给中国风水真正的面貌,从自然环境的“生存”角度着手,摒除不和时宜的艰涩术语,与奇玄难懂的内容,多从实用的角度看待它,并积极发扬,使它日后成为一门轰动世界的“显学”,来和发源于西方的各种学说鼎足而立,进而超前,这才是正确之道。风水理论的产生,如前所述,乃是先有人类“生存事实”,后经风水学者详细观察后,再据以提出“风水法则”(理论),来概括解释此生存事实,并以此原则举一反三,推论其他新环境的吉凶。
因在各国文明中,都无专业的风水技术,而中国人却大量借助风水法则,在艰难困苦的环境下,不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化,都想办法适应环境,与大自然共同生存,共同发展。中国风水,是中国特有的生存学问。世界各国的历史中,并无其他国家有这项文化遗产,显示出风水独特的中国风味。而随着风水在欧美社会越来越流行,今日世界各国要学风水,非来中国取经不可。
不管在过去,现在,还是将来,很多人都想给自己的祖宗找一块风水宝地,为助后人一臂之力。但看富贵之祖坟,必得山川之灵气!从古至今上下5000年随在怎么认识它,已经成为人们生活常事,习以为常的事情就是家中死了人要入土为安,土有好土,地有好地,山有好山,来山去水,都象电视那么好看,三年寻龙,十年点穴,来之不易……、。
阴阳风水学中“龙”是山脉的统称,唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”,唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”,宋代后随着中日交流,阴阳风水学再次传入中国,宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。
小结:风水乃将自然之力运用到人类的生存中,我们生活在这样的一个环境中,就要注意,自己生命的运势是要根据环境的要求来决定的。
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