麻衣神相女子手相解析 麻衣手相算命方法
中国的命理运势能根据自己的任何身体特点来得出,我们的相学要素就是这么神奇,今天看看在手相中,算是开山鼻祖的一种命理算法,看看麻衣神相中女人的手相能怎么分解剖析?
《麻衣神相》乃相术中的开山之作,《麻衣神相》以相学的角度探究了包括人体结构功能、人的心理活动特征、人体运动形态、人体器官协调性等方面的命运预知领域。《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术着作。
麻衣道者,姓李,名和。生于北宋年代,河南南阳内乡人。为陈抟之师,是宋代一位高僧,仙风道骨式传奇人物,既精通相术,又擅长易学、术数,并将其融为一炉。《搜神圣览》说:“麻衣道者,常以麻辫为衣,蓬面积垢秽,然颜若童稚,双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道,后来又同在华山论道,两人思想相通,情感笃深,陈抟对麻衣道者十分尊崇,称赞他“道德高杰,学通天人,至于后人,尤有神仙之鉴。”其着作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论着《麻衣正易心法》一卷,其中以《麻衣神相》最为经典。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。祸福莫测,吉凶莫辩,为此,作为生命的个体,总是企图趋福避祸、找到前行的方向。未来学派由此而生,手相学当为其中之一。
麻衣神相女人手相详解
先观其行止,次考其材质;三望其气,四察其神;五验其色,六辨其声;七揣其骨,八论其修;九析其名,十品其韵。十全者,乾隆也;居其八九者,极品之贵;居其七者,官贵之相;居其六者,财富亨通;居其五者,业成;余下皆不足论也。
望其气色,定其运势:
精足则气充,气充则神盛,神盛则事成。气之旺者,如旭日东升,如春之花木,皆焕然如新,喷薄欲出,腾达之相也;气之衰者,如秋草逢霜,冰冷死灰,欲绝不振,万事无成之相也。情急智生,氛围决定成败,壮壮自己的气吧;麻衣云:耳白过面者,聪识而必仕;额角黑气者,岁不过三十;准头黄润者,不谋而自成;黑气入口者,饮酒而自暴。
辨其精神,知其成败:
“人”就是精神的产物,精神决定一切,决定成败;精神可以创造奇迹,创造财富。形神兼备,富贵超人;有形无神,死气沉沉;神清则气爽,心安则神泰。神道设教,化生万物,生生不息,绵绵不绝。通神者,通天也;御神者,圣人也。“庖丁解牛”叫以神遇不以目视,
看其形体,定其贫富:
肉随财长,骨随贵生。富者自然体厚,贵者定是形殊。
由外而知内,由表而及里。观其形貌、神态、举止能知其根基如何、出身背景、血缘关系、家族兴衰;自身的材质高下、性情刚柔、修养如何、知识层次、富贵贫贱、穷通得失、生死寿夭、财官印如何、生活状况等等
观其行止,考其韵致:
贵人之行,如龙行虎步,气宇轩昂,行不动身,坐不晃体;行如风,站如松,轻轻而上达;面色多威严,形神皆富足,气韵有余,自然福禄有余,才智双全,万人之相也。小人之行,如蛇行雀步,颠三倒四;气韵具无,精神恍惚,杂乱无章,毫无节凑,自然衣食不保,奔波于东西道路,就像没有灵魂的躯体,既不养,又不修,心乱,身乱,命更乱。
听其声音,知其贵贱:
贵人之声多有丹田而出,圆润而悠扬,畅而无阻,齐而有节;或如电闪雷鸣,响而有律;或如金声玉振,悦耳动听。小人之声多由舌端而发,浅而无韵,涩而无律;声嘶力竭,滞而不通;或如狼嚎,或如归哭;皆无知之辈,媚俗之流;何能久立,焉能发展。
揣其骨骼,断其吉凶:
人不可有傲气,但不可无傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者,出将入相,超凡之人;粗俗僵硬者,玩赖之辈;冰冷如柴者,孤独贫穷;骨多肉少者,清高而多贫;骨少肉多者,贪淫而多欲。
小结:女人的手相命理需要掌纹和特性的集合,在结合了所有的手相特点,分析出具体的宫宅,就能最终得到结果。
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