解析6大古人占梦术吉凶
解梦之术,古来就有,那么古时候的人如何解析梦境呢,是否能运用到现代呢,下面就了解下古时候的占梦之术吧。
解析6大古人占梦术吉凶
1、阴阳成梦
《黄帝内经》云:“阴盛则梦涉大水,恐惧;阳盛遇梦起大火熺灼。阴阳俱盛则梦相杀,上盛则梦飞。下盛则梦坠。饱盛则梦与饥盛则梦取,肝气盛则梦怒,废气盛则梦哭。”
黄帝《内经》说“阴气太盛,就会梦见涉越大江大河,并感到惊恐畏惧:阳气太盛,就会梦见发生大火,并感到火热灼人。阴气与阳气都盛就会梦到人与人互相残杀。气盛上就会梦见向上飞天,气盛下就会梦见向下坠落,吃得太饱就会梦见有人给他吃食,饱得太多就会梦见有人把食物拿走,肝气太盛就会梦见发怒,肺气大盛就会梦哭啼。'
2、虚实成梦
《东莱类说》云:“形接而为事,神遇而为梦;浮虚则梦气场,沉实则梦涨;寝带则梦蛇,寝巾则梦鸟,衡发则梦发;将阴则梦水,将晴则梦火,将病则梦食,则忧则梦歌舞。
《东莱类说》说:”人与人之间人身的交往构成了各种事情,而精神交流则刑成了幻梦。精神浮虚则会梦见向上飞扬,内本沉实就会梦见向下沉涨:睡觉时身上有衣带就会梦见是它,头上有头中就会梦见是鸟,嘴里衔头就会梦见飞上天空,天将阴就会梦见水,天将晴就会梦见火,将要生病就会梦见吃东西,将要忧患就会梦见欢歌起舞。
3、静成梦
孙真人《调神论》云:凡梦皆缘魂魄窒于躯体不能流动,夜则魂魄虚静,神告以方来吉凶而梦生焉;半夜前其事应在远,半夜后梦其事应在近也。
孙真人的《调神论》说:“做梦都是由于精神——意念,愿望、情俗、感情等等——堵塞在躯体之内而不能流动宣泄造成的,夜间人的精神清虚宁静。神录告诉人何方有吉事中,何方有凶事,于是施会梦,前半在梦见的事比较古远,后半夜梦见的事比较切近。”
4、魂安无梦
孙真人《西山记》云:“欲无恶梦者勿食本命所属,及鱼鳖牛犬之肉,勿思邪淫怪伪悖逆之事,勿杀六畜,睡必面向东受生气,而向外则魂安无梦矣。”
孙具人的《西山记》说:“要想不做恶梦,就不要吃自已属相的生肖以及鱼‘鳖、牛、犬的肉,不要想那些邪恶、奸淫、怪异、虚假等脊性逆理的事情,不要宰杀六雷——既马、牛、羊、鸡、犬、猪、睡觉时一定要头朝东方,以承受万物化育生长的精气,这样就会使灵魂从内到外一体安宁而自然不会做梦。”
5、修德禳梦
释典云:“四法判梦,一曰无明重习,二曰旧识巡游,三曰四六偏增,四曰善恶先兆。”新序云:“诸候梦恶则修德,大夫梦恶则修官,士梦恶则修身如是则霉运自散矣。”
《释典》说:“解梦的方法有四个,因为梦有四种:一是愚昧昏暗之事重演,二是与目是友故地巡游。三是四大(佛教地、水、火)过度增加,四是善恶的预兆。”《新序说》“诸候如果梦见恶心事就修养自身的德行,大夫如果梦见恶
事就改誓自已的政务。士人如何梦见恶事就修身洁行,这样霉运就自会消灭了。”
6、喷水解梦
《茅亭客话》云:“人藏阴多则构数,阳多则梦稀。有亦不记,督者无梦,愚者水梦。”《养性论》云:“有梦不须说,但以产争不向东喷之,日:“恶梦着草木,好梦成珠玉。既无咎矣。”《庄子》曰“至人无梦。至人无欲,故无梦也。世人私欲无穷,故感而成梦,百怪千状,世无未有。輙梦见之。是岂笔札所之兆,存乎其耳。”
《茅亭客话》说:“人的身心阴气积蓄得多了梦就多,阳气积蓄得多了则梦便少。盲人无梦,傻子少梦。”《养性论》说:“做了梦不要向别人说:只要口含净水向东一喷,并说:恶梦只能附在草木上,好梦会化为珠宝玉石。这样做了之后,就没有祸殃了。”
《庄子》说:起凡脱俗的人不会做梦。因为这种起凡脱俗的人没有什么私欺,所以不会做梦。人世间那些芸芸众生私欲无穷,多不胜数,就会在睡眠中发生感应而幻化成梦,这些梦千状万态,稀奇古怪,人世间根本没有这些东西。人经常做梦。这些梦是纸笔无法一一记录的,姑且记下梦的大略,以等待对梦有具知的人去解释。其实人们常说的“修养德行以消除事端”这句话,一语道中,把什么都说尽了,未来是吉是凶,都在于人自身。
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