佛家与道家关于梦境的解析
佛教与道教对于梦境都非常重视,不管是佛教的修行,还是道教的修行,梦都能起到很重要的作用。佛教讲究因果,修行修心,梦对于佛教来说就是心的体现,与因果有很大的关联。对于佛教来说,梦是一种相,诸相不生,诸法不灭,而佛的至高境界是“凡所有相皆是虚妄”,能够勘破一切,不堕轮回,得以超脱。对于道家来说,天地万物,源于自然,道法自然,万事万物都是自己的一部分,梦也不例外。梦是意识的幻化,道家追求的超脱就是天人合一。
《金刚经》曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”梦是心识的表现,就像人生的一段旅程,一场梦就是一段轮回,就是一段因果。很多人在生活中,总觉得梦境无比真实,这其实不过是心中的一种执念罢了。执念越深,梦境越真。佛教认为,一个人在人生中的执念越深,那么他所经历的痛苦也会越大。这种执念会体现在梦境里,执念越深,梦境与现实就越难分清楚。一个人要想获得大自在,一定要懂得放下,从有为法,如梦人生中跳脱出来。
佛说:“知一切佛及与我心,悉皆如梦;知一切佛犹如影像,自心如水;知一切佛所有色相,及以自心,悉皆如幻。”,一切皆从心起,心动则梦自生,对于佛教的修行来说,梦境是一场心识的游戏,一切唯心,梦境也是由心而造,因此最重要的就是修心。修心才能实现大觉,才能从梦中觉醒,发现梦境原来只是一场空。
梦是一场因果,对于佛教来说,世间一切皆有因果,前因后果,因果循环,生生不息。不管梦境是什么,都代表着因果,可能是你未来的因,就像很多人发现有时候梦境有着预测未来的作用。也可能是过去的果,已经过去的事情本已经忘记,梦境却能让你想起这段因果。
道教讲究的是现世的超脱,梦是道家修行的一种。老子说过:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,最著名的梦,应该就是庄周梦蝶了。这就是道家一种道法自然的表现,天地万物都是自己的一部分,只有道法自然,才有可能达到天人合一的境界。对于道家来说,梦就是道法自然的一种尝试。
佛教觉得梦是一种相,所有相,都是虚妄,这是一种大彻大悟。对于道家来说,梦是超脱和现实的结合,两者之间有着很密切的联系,梦境和现实,你中有我,我中有你,并不是虚妄。佛讲人生如梦,说的是一切都是虚相,如果不能勘破,到头来就是一场空。道家讲的人生如梦,梦也如真实的人生,要是能够控制自己的梦,那么也就可以掌控自己的人生。
佛教认为人今生处在痛苦之中,修的是来世,希望今生能够实现心的超脱,来世能够往生极乐,所以佛认为,梦是人诸多业果的一部分,要想超脱,就要勘破。要从梦中的凡夫之心,到达梦觉的佛心。道家修的是今生,不修来世,只重今生。道家求得是道法自然,天人合一,希望今生能够得到圆满,所以才会有了庄周与蝴蝶的互相转化。
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