奇门绝招杂文:奇门遁甲应用理财篇
奇门遁甲应用理财篇
传统中国五术“山、医、命、卜、相”,在世界上来说可说是比较完整有体系系统的一门学术,“山”指的是健身之术,不是谈漫画,它是固有的文化与传统的人生技能,目前被认同或世界各国认同的是“医”(中医),其它的还没有名文之规定,只有对“医”是行政上、学术有承认名文规定,卜卦易理在学术上有认同。
人在一生当中难脱离开一种有规律的发展,不管您的要求是什么,必定要有类似一个函数关系,函数关系就是在大自然宇宙中,一切都必需相互组合,也就是不管主观、客观的因素,都离不开此因素而产生正负作用、阴阳作用、好坏作用,这就是函数关系,如此一动一组合才有答案,因而产生阴阳五行之定律,如“山”不动,永远在那里,而水会动,因此水就是定数,水就是变量,因而产生山水,如天在上不动,地在下有动,一动及一不动而产生一切变化而来,如地球绕太阳春夏秋冬之变化,木星绕太阳而成十二地支,月亮绕地球有潮夕产生月会变化,但是一切星球都在动,它是不定数,包括太阳也是星球也是不定数,天就是宇宙涵盖所有的星球,它是定数月球是变量,地球是定数,太阳是定数,月球是变量,地球是变量,太阳是定数,木星变成以宇宙来分太阳又是变量,故宇宙大到无限大、小到无限小,故它是科学的。
“奇门遁甲”何谓奇门遁甲呢?奇门是“攻术”,遁甲是防术“守术”,故为攻守之学使进能攻退能守,攻守自如,奇门代表少的意思,也不能多用,故不到不得已之情况之下,不能去用它,不是常态东西的关系,正如股票的逆数操作,也就人家认为不行的,我们可以买下来,而大赚特赚,故它是非常态的,也就是反其逆而行,它是藉力使力的一门学术,常用变成通门而不是奇门。基本理则:选举不同的方位,改变不同的人生方向。
奇门遁甲基本上有五大元素:“人、事、地、物、时”再配合天地形成之地“水、火、风、泽、山、雷”之八大元素,把这一些组合在一起,但都是把时在中间,故典型的人物是孔明,可借风借水,他抓准那个时间配合人、事、物、地、水、火、风及四时的变化,如此当中我们要准时掌握四个字即“观天测地”即观天星、测地理,通人情,此为奇门遁甲把这一些用的最透彻最明显。
利用天地变化、阴阳交错,所产生的作用,谈到此,作一简单的分析,他是物理学也是心理学,也是一种超觉,也是一种潜力,故实际上奇门遁甲的秘诀有六大法门:
第一、取其反,
第二取其空(取别人注意不到有空虚),
第三取其虚(如孔明空城计),
第四其取散(不集中精神),
第五取其断(青黄不济),后勤部队未到将到他已去,如日本忍术,如天将亮未亮之时断层,
第六取其先,可算准有雨水有风来,知道气侯变化或知道您的步骤在前等您,一切也就一切如意,求胜在先,应用得体可助您旺财改厄防煞,将无往不利,才是真的,也就是不只要赚还要守得住,还要代代相传。
此六大秘诀如何应用呢:
一、当大家反大陆之时,你不要去,大家在买股票涨,您去买就是失。
二、取其空如拿得起、放得下,也就是如股票12000点下跌至跌1000点不买还守,就一切完了。
三、取其虚:如生意人很少有钱传的很多在立来做生意,做十分生意传十分,本钱即一分,做十分生意也就是四两拨千斤。
四、取其有:如一切别人还在准备当中在传资本,找店面一切还很散之时,我们已集中一切而攻他,即战争之时,别人还在准备,我们已一切就绪,也就是有备无患,别人刚还在准备,我们已攻到了。
五、取其断:如他的公司很大、资本很大,如十亿元,公司只差2仟万就周转不良,我们补下去以救他,我们也得到好处,如溪湖一百公尺,但有一绳子九百公尺,而我们以十公尺去补他,而得他一半,如借荆州。
六、取其先:也就是不能失去先机,如快要暴风来时,先顿蔬菜来,应而他如南北韩要战,石油会涨,粮食先以期货买它一定赚的。地水火风人事地物如夏天要到有火灾、暴风有水灾,要去准备好。
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奇门占命运赋文详解第十一段
第十一段辛为天狱,壬为地牢,主低下之品,更主抑郁难伸。癸为天网,须看高低,高者化为华盖,可推贵格;低者天网缠身,寂寂孤贫。且忌玉女守门,妻随人行。乙丁妻妾,看是谁亲谁疏。乙奇入墓,妻不生子。丁乙同宫,另续相亲。乙奇在上,妻妾和谐;丁在乙上,妾幸夫心。解说:这一段进一步讲...
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帝王之术:第四章 奇门遁甲象意
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奇门遁甲1080局:丙辛日戊子时上
丙辛日戊子时丙辛日戊子时阳遁一局值符天冲落一宫值使伤门落七宫吉格:奇合(三宫)玉女守门(七宫)三奇贵人升殿(三宫)奇游禄位(九宫)凶格:三奇受刑(三宫)伏宫格(一宫)时格(一宫)三奇受刑(六宫)三奇入墓(六宫)门迫(九宫)门迫(三宫)门迫(四宫)门反吟乾宫:天盘丙奇加地...
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御定奇门宝鉴:奇门源流
奇门源流奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书,至于隋志艺文专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来,亦不在近矣。阴符经曰:爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。张良注云:六癸为天藏,可以伏藏。由是言之。即奇门之权舆也。大戴礼记明堂篇曰...