(二一)实证脉学
紫极曰:“习脉之道,气和为先。呼吸平气,验之以秒。脉明指下,功在平时。常玩众脉,若痴若颠。三指之下,气运至此。双手相合,如抱太极。三指相对,若连非连。久而行之,灵而且敏。”
紫极曰:“脉道之贵,在乎平脉。先观气色,方可验脉。均匀为本,结代血病。三指之下,而验浮沉。数热迟寒,一定之理。均匀者,太极之脉也。浮沉迟数,四象知而脉象可毕也。”
紫极曰:“六道之脉,一定之理。内含八卦,相生相对。左尺为肾,卦象为坎,太阳寒水。左关为肝,卦象为巽,厥阴风木。左寸为心,卦象为离,少阴君火。水来生木,木来生火。此为相生。右尺命门,卦象为震,少阳相火。右关为脾,卦象为艮,太阴湿土。右寸为肺,卦象为兑,阳明燥金。火来生土,土来生金,一定之理。先天太阳,位居西方。后天少阳,位在正东。左右两尺,相对相克。先天厥阴,位于西南,后天太阴,位在东北,左右两关,相克相冲。先天少阴,位于正东,后天阳明,位在正西,左右两寸,亦为克冲。先天少阳,位列东北,后天太阳,水寄坤宫。东北西南,相克相冲。先天太阴,位于西北,后天厥阴,东南始明,木来克土,乾又复巽。先天阳明,东南之地。后天少阴,寄于乾宫,火可克金,又为相冲。故知六气生克冲寄,脉理易理,首当先明。”
紫极曰:“经云:尺内两旁则季胁也,尺外以候肾,尺里以候腹中。附上左外以候肝,内以候鬲,右外以候胃,内以候脾。上附上右外以候肺,内以候胸中,左外以候心,内以候膻中。前以候前,后以候后。上竟上者,胸喉中事也。下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。此中有至理,亦当明表里相应。寸候心肺,旁及大小肠经。尺候两肾,膀胱心包亦明。关候肝脾,胆胃其中。”
紫极曰:“六脉之气,以土为主,中有胃气,病不至绝。真藏脉现,神仙难生。脉应四气,春弦夏洪,秋毛冬石。亦别男女,寸尺不同。南北之政,已有所述。”
紫极曰:“下手之难,难于别脉,师传四纲,可以通神,吾增八脉,以合易象。知此八脉,别于生克,了然于胸,下手即易。浮者为表,沉者主里,数者有热,迟者是寒。虚者无力,可知气血。本或不足,后天用过。实者搏手,指下有物,当为有滞,可为痰积。动者实甚,闭塞不通。可作滑象,有胎须知。弱者太虚,细如游丝,若有若无,心当仔细。”
紫极曰:“知八卦脉,纯熟于心,当看脉经,濒湖脉学。可以略知,重在练手。耳目指心,四要不虚。下手之初,平气相对,将心比心,人即为我。指下之脉,心中有感,可以通神,所言无虚。”
紫极曰:“指下虽明,一脉多病,左右相参,前后相照,脉道当简,脉心要繁。至道通心,出于神仙。”
紫极曰:“脉有不到,仍当问闻,四诊为主,切不可偏。脉道小巧,人命关天。若有试探,可以不看。”
紫极曰:“药王先问,越人望前,四诊之中,切为最终。从证从脉,脉作参看。不可为主,道可为玄。”
-
中国历史上最早的卜法----龟卜占法
卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载最早的卜的资料,是商周时代刻有卜辞或占卜符号甲骨。当时人们决定重大事项之前,都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨,根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶,这种占法,古代称为龟卜。龟卜占法,久已失传,皆因或恶龟卜言吉凶或当地不产龟,徒...
-
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济:亨,小利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小...
-
第64卦 火水未济
卦辞未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。象曰火在水上,未济;君子以慎辨物居方。彖曰未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。上九爻辞:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。六五爻辞:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象...
-
《易经》·杂卦传
乾刚,坤柔,比乐,师忧。临、观之义,或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也,艮止也;损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。噬嗑食也,贲无色也。兑见,而巽伏也。随无故也,蛊则饬也。剥烂也,复反也。晋昼也,明夷诛也。井通,而困相遇也。咸...