为什么小人和忠臣会同时存在?
忠臣刚直不阿,威风凛凛,一心辅佐皇帝,敢于“死谏”,所以忠臣为乾卦。小人卑躬屈膝,迷惑皇帝,能从妃子那里得到好处(火生土),所以小人为艮卦。
皇帝坐北朝南,因为他是天子。北方为坎水,南方为离火,坎水克离火,坎水属阳,离火属阴,阳克阴,所以才能管住百姓,守住天下。又水主智、火主礼,一个聪明睿智的皇帝管理一邦文明礼仪的民众,自然是一片和谐之象。
而为什么皇帝不坐西向东呢?
西方为兑卦,属性为阴金,东方为震卦,属性为阳木。虽然金克木,能掌握主动权,但阴克阳,有一些难度。再说,兑金为说,为宣传,震木为动,为阳干,为蠢蠢欲动。所以,“坐西朝东”管理天下很难,这样的情况一般想通过说教让天下归心,而别人却不认这一套。
其它的坐向,坐东朝西,坐南朝北就完全错误了,只能处于被动的状态,自然不吉利。
为什么没有坐西北向东南呢?
因为皇帝是名正言顺的天子,首先天子就不可能跑到“天”的位置去。其次,西北为偏,不在四正(正北、正南、正东、正西)之方,位置不正,自然难以让人信服。
现在的企业和政府机构也是一样的,要想在谈判时掌握主动权,必须是坐北朝南、坐西朝东、坐西北朝东南。如果没有这么坐,就很难处于主导地位!谈判时多费口舌。
皇帝为坎水,在正北方;忠臣为乾金,在西北方;小人为艮土,在东北方。一左一右,犹如皇帝的左膀右臂,一个也不可少。
如果皇帝多听忠臣之言,金生水,水清清,自然就是明君。如果皇帝多听小人之言,土克水,如同水中投入了泥块,水质变浑浊,自然就成了昏君。
但是,不可能只有忠臣或只有小人,忠臣和小人都是相互牵制的。没有小人的搞鬼,忠臣就没有压力,久之就变性了。没有忠臣的冒死进言(金生水,故有损),小人就当道,久之江山也完了。
忠臣和小人都是不可少的,就像老板要找几个人向自己打小报告一样。
忠臣为乾金,小人为艮土,艮土生乾金。所以,只要忠臣能“终日乾乾”,就能让小人信服,化不利为有利。使艮土(小人)生乾金(忠臣),乾金生坎水(皇帝)。
说明:如果乾金的力量不足而艮土过于强大,艮土则不生乾金。“身弱不受生”也。就像有的人的想法:虽然你是我的领导,但你没啥屁本事,我的能力比你强,我为什么要听你的。
所以,要想要别人认可你、相信你、帮助你、打击不到你,就不断提高自己的能力吧!
身正,德高,自然受人尊重!……
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《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑,亨,利贞。《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!小惠不足以劝民。《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。取其乐而不流者也。初九:和兑,吉。《象》曰:和兑之吉,行未疑也。九二:孚兑,吉;悔亡。《象》曰:孚...
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言与意的矛盾
【原文】子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪(1),系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。乾坤,其《易》之蕴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓...
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《东坡易》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
未济:亨;小狐汔济,濡其尾;无攸利。《彖》曰:未济,亨,柔得中也。谓六五也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。未济阳皆乘阴,上下之分定,未可以有为也。汔,涸也。坎在离上,则水溢而火怒于下,必进之象也;是以虽溢而可以济。坎在离下,则水涸而火安于上,不进之象也,是以虽涸...
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