《易林补遗》（二）

《易林补遗》（二）

[第五十一章至第一百章]

[明]张世宝 着

    目  录

置产立户章第五十一

寄装丁产章第五十二

治家分合章第五十三

添丁纳使章第五十四

雇请人工章第五十五

布种田禾章第五十六

浼妇育蚕章第五十七

养蚕作茧章第五十八

桑叶贵贱章第五十九

六畜禽兽章第六十

忧疑损害章第六十一

防非避讼章第六十二

防火避焰章第六十三

提防盗贼章第六十四

御避灾患章第六十五

何处得病章第六十六

之一  又论八宫鬼动云

之二  又论六神值鬼云

痘疹起回章第六十七

病源真假章第六十八

疾病吉凶章第六十九

之一  疾病生克论

之二  占自己病断

之三  占他人病断

之四  占何日病退云

之五  占何日病凶云

灾病缠脱章第七十
却避灾暑章第七十一

求医疗病章第七十二

医家治病章第七十三

搜决神鬼章第七十四

之一  总论入宫值鬼诀

之二  总论五行值鬼诀

之三  总论六神值鬼诀

之四  总论星煞值鬼诀

之五  又附解禳通用法

僧道贤愚章第七十五

还赛解厄章第七十六

奉安神位章第七十七

停棺举殡章第七十八

怪梦感应章第七十九

报应雪冤章第八十

察人喜怒章第八十一

探人虚实章第八十二

用人臧否章第八十三

仗托人力章第八十四

继身受产章第八十五

防老膳终章第八十六

养亲馆友章第八十七

登舟涉水章第八十八

风行顺逆章第八十九

乘车驾马章第九十

水陆出行章第九十一

同行共处章第九十二

关隘津渡章第九十三

旅望行人章第九十四

行人远回章第九十五

音书远信章第九十六

觅人访友章第九十七

中途候客章第九十八

招宾接客章第九十九

陪宾优劣章第一百

置产立户章第五十一

(以福神为主，才象为凭。)

置买田园屋兴舟，创丁立户事同求，福神当道妻财旺，管取兴隆利倍收。

凡占置买田地、山场、房屋、舟车等物，及成丁立户事亦相同。卦得子孙持世或发动，妻财旺相或生世克世，定主广收花利财帛丰盈。若财落空亡又无福德，置产者终无利息，立户者家不荣昌。

内外相冲非永远，兄官发动切须愁，应爻克世防侵损，世值空虚不久留。

置产与创丁，皆忌六冲之卦，冲则不成，纵成不久，日辰冲世亦然。又论兄与鬼皆不宜动，兄动则无财无利，鬼动则多讼多非。若得鬼空兄陷，有利无殃。应如克世，常多侵扰之忧。世若空亡，产存不久。

朱雀鸣时招口舌，勾陈动者许更修，船遇腾蛇惊渐至，屋逢玄武贼频偷。

朱雀值鬼兴，置产多招口舌。勾陈临福动，房屋却喜更修。临鬼亦不可也。腾蛇带鬼为虚惊，又为精怪。田地山场，不必忌之。舟船遇此，惊恐不常。屋宇逢之，内藏魔倒。惟有玄武临官动者，不拘问屋问船，皆防贼至。

寄装丁产章第五十二

(以世应为主，福德为凭。)

将产寄装他户下，能嫌世应犯其空，远年共籍爻逢合，近日分颜卦值冲。

凡卜寄丁寄产，须观世应之爻。世空或寄不成，纵寄不久。应空，彼不相容，虽容不美。世应皆空，决然不利。世应俱动，后必有更。卦逢六合，永久和谐。合处逢冲，后来退悔。如卜六冲之卦，必是口是心非，彼我无情何能寄籍?

福旺鬼衰皆喜悦，兄安雀静两和同，世遭应害防吞占，应若扶身决始终。

寄装之事，须得子孙旺相，或持世上或值动爻，便无门户。鬼兄朱雀不动，终得安闲。兄值动爻克世，多遭破费。虽动不克世，纵费还轻。应带神克世，彼怀吞占之心，世得应生，全赖维持之力。应生世为美。

鬼雀动兴多户役，文书空陷莫投从，旁爻克世加兄动，后虑傍人举首凶。

鬼临朱雀交重，决与词讼、或审差徭。父母为产业，若落空亡，不宜寄此。旁爻兄动克世，必有他人举首。若得子孙同发，不妨。

治家分合章第五十三

(以用爻为主，财福为凭。)

治国齐家权最重，分居合伙数同排，弟兄当道兄宜旺，父母司权父怕衰，子媳掌家求福德，妻奴管舍伏妻财，自身专主推身世，各定爻神莫乱猜。

若问治家之主，各有用爻。兄如专主，兄弟宜逢生旺。父母当权，文书不宜空绝。用在儿女，子莫休囚。家托妻孥，财爻莫陷。自身作主，须看世爻。他人代卜，应莫空亡。

用旺变衰前获福，用衰变旺后生财，用爻静旺无冲克，前后兴隆谢上台。

用神虽临旺相而变墓绝克冲、或之退气泄气，始虽茂盛终见萧条。主象纵值休囚，化出生扶进气、或之帝旺长生，前虽贫乏，后主荣华。用爻安静旺相又无冲克刑伤，定见始终发达家道兴隆。用旺虽临动处更变生扶，此乃锦上添花，理合答谢天地。

六合年年增产业，六冲岁岁见多乖，福财若动佳祥兆，兄鬼如兴横祸来。

若卜分居或占合住，先看用爻，次评诸象。爻当六合，添丁进产之荣。卦犯六冲，损物费财之祸。若得妻财子孙发动、或值世身，必多吉庆。兄弟动，则资财耗散。官鬼动，则词讼干连。

内外卦爻逢旺相，纵无吉曜称君怀。死囚休废临其象，定主萧条又非灾。

星辰不若五行，爻象曾如八卦，虽看爻神之动静，还推卦体之兴衰。内外二卦如临旺相之乡，纵无财福吉神，也主兴家发产。如临胎没，稍得从容。内外若遇死囚休废，纵有吉星，也难发达，非惟无福，反有灾愆。内外一旺一衰，事主半凶半吉。内外皆值空亡，定见破家荡产。衰卦变生扶，先贫而后富。旺卦之冲克，前富而后贫。

添丁纳使章第五十四

(以妻财为主，不遇绝空冲破为佳。)

取奴财静称心怀，鬼动招殃兄动乖，财兴应爻生世吉，应空财破岂能谐。

主占取仆，财乃用爻，亦不宜动，动须不久，又不宜空，空不助主。卦若无财，非为奴仆才。爻纵然有气，又不宜官鬼兄弟交重，鬼动则多灾讼。兄动则多是多非。若得鬼又安静，财兴应爻又来生世合世，必是助主兴家。应若空亡、或财被日冲月破，其仆身在此心向他人，有何力哉?

游魂诚恐心常改，合处逢冲主仆开，前后卦中冲大忌，用临驿马去难来。

凡卜游魂，此仆心常不定不可用之。如逢六合之卦，财爻不动不空，决然主仆相投，又能绵远。若合处逢冲，始虽和而终必竞，岂能久乎?若值六冲之卦、或变出六冲，皆说上下无缘，离心离德，复查驿马星，如值财爻或应爻动者，心在他行，后恐潜踪灭迹。驿马纵临财，应不动无妨。

雇请人工章第五十五

(以应爻为主，不遇绝空冲破为佳。)

雇工人把应爻推，若落空亡意渐随，生合世身方得力，不逢冲破满年回。

凡雇人工，以应爻为主，应若落空，岂能助力?应加旺相又来生世或合世，或兴世比和，皆得助主之力，应爻若被日冲月破、或六冲之卦，皆不得满年足月，半途而废也。

兄官动以凶殃扰，财子兴而吉庆随，世克应爻人必服，应伤世象主遭亏。

兄弟官鬼二者，皆不宜动，动则不宁。带朱雀动，易惹是非。临玄武动，倘遭失脱。虽动不克世犹可。兄鬼动来克世，其祸愈加。妻财旺而生世者，必假其力以生财。子孙持世或发动，则无忧而有喜。世如克应，可以服人。应克世爻，反来欺主。若得相生，上和下睦。

布种田禾章第五十六

(以妻财为主，福德为凭。)

凡卜田禾当看财，如居空绝莫衅栽，官爻持世兴伤世，便作凶荒复细开，火患焦枯天亢旱，水多洪雨没圩阶，土金二象螟蝗出，木被风吹虚耗灾，子动财兴方大熟，鬼空兄静永无乖。

若卜田禾，财为主象。财临绝地又不生扶，若陷空中更无填实，子孙又不当道，必主无收。官鬼若持世上，纵不持世如值交重、或来克世，如此三端犯一，便为荒歉。鬼值火兴，其年亢旱。官临水动，洪雨连绵，临金临土，皆犯虫侵。惟值木官，收被狂风吹偃壳枇轻收。如无风害，必遭虚耗。阴阳秀而不实，鬼爻不动又不持世克世，虽带五行不必言也。若得子孙发动，妻财有气，鬼兄安静休囚，此等卦爻主为大熟。

浼妇育蚕章第五十七

(以应爻为主，财象为凭。)

浼妇来家代育蚕，财为主象应为先，财中莫变兄和鬼，应上休临父与官。

凡占蚕妇先察应爻次观财象，财若空亡、或化兄弟官鬼，便曰薄收。应爻若临父母官鬼，反伤蚕畜，不可用之。应发克世，设计中伤终无利益也。

旺相子孙多蚕茧，交重兄弟少丝绵，父摇有害忧人触，子绝无收费叶钱。

子孙旺相，多获丝绵。兄弟动兴，有亏资本。兄动子亦动，蚕反倍收。父母交二，犹恐人来触犯，宜慎蚕房。子如遇绝或值空亡，枉费叶钱，蚕花无望。

鬼动六冲皆不用，卦逢震巽尽成欢，应空彼力无毫忽，财旺丝金获万千。

官鬼发动，必损春蚕。鬼动子亦动，却辨兴衰。子旺鬼衰又无损害，子衰鬼旺仍作凶推。卦犯六冲无缘莫用。惟有震巽为蚕娘，或内或外得此卦中，其妇善能育饲。又看三爻与应爻皆为蚤妇，若犯月破旬空妇必懒惰眠起失时，或此妇既时有病。蚕妇不临空地，兄鬼不动财福皆兴，此等卦爻十倍收成。

养蚕作茧章第五十八

(以福神为卦主，财象为凭。)

凡看春蚕，须得福神旺相；欲成丝茧，惟求财象兴隆。

子孙为蚕花、妻财为丝茧，二者不可空与无，大宜旺相。

鬼动福空，虽育半筐还损失；官衰子旺，任收十倍更盈余。财福二爻临木火，静而尤美；兄官两象值世应，动则尤凶。

凡育春蚕，所喜者财福二爻，所忌者兄官两象。鬼如发动子又空亡，此蚕不拘多寡，殄灭无遣。鬼象衰而且静，子值旺乡，全收蚕利。子孙但临木火，多获丝斤。如临金水之爻，蚕僵利失。子居辰戌丑未，止得半收。又论子孙为蚕命之爻，不动不空静旺，称为大吉。兄弟官鬼不宜临世应之爻，静无大害，动兴灾。

有子官兴，速去祈禳终有益。无孙鬼动，纵来祭祷也无功。子变父官，满室盈栏无结秀。官之财福，答天谢地有收成。

鬼虽发动，子无刑克冲伤，若还祭祷，终有收成。子孙若受克逢空及不上卦，纵然请祷，亦无所收。子虽得地，若变兄弟鬼爻、或之墓绝、或被月建相伤，三眠四起虽不可观，到老收成大失所望。卦有子孙又见鬼爻发动，未可便作凶推。鬼若变为财福，若去酬神，自获蚕利。

子乃蚕身，无片言之辨。鬼为病症，有五类之分。水犯湿青，火当焦退，金为亮白，土主痿黄，木被狂风，蛇遭惊恐，勾陈因动作之妨，白虎为丧家之犯，遇青龙虑笙箫歌唱，逢朱雀忧斗打喧争，玄武则秽气而冲，咸池则秽人而触。子防鼠耗，巳受蛇伤。鬼到巽宫倘遭风报，官来震卦恐受雷惊，坎中则被漏淋漓，离内则有伤火气。

子孙之论其列在前，今推官鬼之爻，不宜发动，动必有伤，看值何爻，便知何病。水鬼主蚕鸟烂，火官渐渐焦稀，金主白僵，土当黄死，木鬼为日月风而损，腾蛇因惊吓而伤，勾陈鬼或曾更前改后动犯有妨。白虎反恐邻家举殡除灭、或有服之人进室，故损蚕花。青龙鬼倘逢淫乐及歌唱之声，朱雀鬼恐闻斗殴并喧嚷之非。玄武鬼防秽气之冲伤。咸池鬼忌秽人之独犯。子鬼虑鼠来吞，巳鬼忧蛇来啖。官临巽卦动，蚕被风伤。鬼在震宫兴，蚕遭雷吓。坎内鬼摇，蚕房雨滴。离中官发，伤火难调。鬼若静时，莫将此断。

初为蚕种，见则宜更。二作蚕苗，带须受病。三曰蚕娘之位，犯必灾生。四云蚕叶之爻，临渠价重。五是蚕筐，逢之有损。六当蚕茧兰，遇者无收。虽临官而安静，稍见其殃，如值鬼以交重，定成此祸。

卦列六爻，皆为蚕体。但逢官鬼，祸必相随。静则其祸还轻，动则此殃最重。鬼若交重，便宜祭祷。要知何祟，详见搜决神鬼章。

父值身爻，有子无兄多损害。兄临世动，有财无子少丝绵。贪生忘克若分明，万事千端皆透彻。

父母持世，或发动、或临日月、子必受伤，蚕难胜意。若兄弟与父爻同发，转助子威，蚕获大利。兄弟持世或发动或临日月，能克妻财，难收丝茧。如逢子兴兄爻皆动转生子象，其年倍得丝绵。凡看卦爻须察贪生忘克，不可卤莽轻言。

桑叶贵贱章第五十九

(以妻财为主，福德为凭。)

先察蚕花之得失，次观叶价之高低。蚕卦内惟凭三四之爻，叶卦中单取妻财之象。旺而生克世，贵若黄金；衰遭世克，伤贱如白土。

蚕卦之中，兼推桑叶，却看三爻与四爻，如临官鬼，价必胜高，旺相尤贵。三四爻不逢鬼象、或值休囚，此叶必贱。单占桑叶，又不取三四之爻，独推财象，财旺则价高，财衰则价薄，财空则大贱，财爻持世克世，价必如金。世爻或月建克财，贱如灰土。

才变兄官子变父，则前重后轻。妻之福德鬼之才，则前轻后重。

才如得地，目下价高。变出兄弟、或变官爻、或之墓绝，叶价后不如前。妻才若化子孙、或变长生帝旺，价必日增贵高无比。卦纵无才，若官鬼或子孙化为水者，皆主始贱而终贵也。

用行死财日利必轻微，主到旺生时价还高厚。

要知叶价何日贵何日发，专看才爻。如临死日、败日、绝日、并兄弟值日，其价必轻。才遇生日、旺日、及子孙值日，此价方高。如占一日内贵贱，却把增长定之。

卖恳子孙专主，买求兄弟当权。

卖主来占，还须才旺，才来生旺克世或持世，更逢福德交重，必得重价。买主来占，要逢才弱，兄弟持世、或发动，必当贱卖，其价轻微。

内旺外衰，他乡可置。内衰外旺，本境堪图。

内卦与亲宫，皆为本处。外象兼他卦，咸作别乡。若内卦旺、或亲宫旺、或才居内卦亲宫，本境价高，宜往他境可买。如外卦旺或他宫旺或才居外卦，他宫远途反贵，本地偏宜。内外俱衰或俱旺，远近皆同。

正卦有才之卦无，买须落后。主卦无才变卦有，卖则宜迟。

主卦才爻当道，变卦无才，叶宜早卖，主卦虽无才象，变出才来有，桑必须迟脱。

妻值火爻，必致朝增暮长。才居水位，决然日减时衰。

叶价取财爻为主，总言应时则贵，背时则贱。卖叶必在四月之间，财宜火地，纵然来年冬月来占，如卜火才，目下虽值休囚，至次年孟夏，此火自然当道，岂不贵乎?

此章若得精通，叶价便知贵贱。

六畜禽兽章第六十

(以子孙为主，分宫生肖为凭。)

一应飞禽，咸喜子孙旺相。诸般走兽，俱宜福德兴隆。

凡占诸般禽兽，皆看子孙，旺相生扶，定然长养。若值旬空月破，必主亏伤。

初鸡二犬三猪四羊五牛六马，鸭同鸡位，猫共犬爻。近日众牲，只取六爻之定位；远年禽兽，远凭八卦之分宫，干马坤牛震龙坎豕兑羊艮犬离雉巽鸡，再加生肖之爻，可决血财之利，又附亥鱼酉鸡午鹿寅猫。

凡推六畜，各有分宫，如初爻为鸡为鸭为鹅。二爻为犬为猫。三爻为猪。四爻为羊。五爻为牛。六爻为马为骡为驴。凡一年半载之禽兽，方看六爻，凡过五岁之众牲，却凭八卦。干为马、坤为牛、坎为猪、震马龙又为兔、兑为羊、艮为犬又为鸟。离为雉，巽为鸡，不拘近远，禽兽不可不看生肖之爻，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪，细查演禽之法，丁亥为猪、癸亥为鱼，故鱼附在亥。丁酉为鸡、己酉为鸡、癸酉为鸦、故鸟附在酉。丙午为马、戊午为獐、壬午为鹿、故獐鹿附在午。丙寅为虎、壬寅为豹、戊寅为猫、故猫附于寅位也。

定位与分宫，不陷不冲逢旺吉。本命之生肖，临兄临鬼值空凶。

分宫之爻，若值旬空、月破、日冲者，皆不为佳。或临官鬼兄弟必犯灾屯。分位如临财福又得生扶旺相，必然长养成群。本命即生肖之爻，纵值空冲破绝及兄弟之爻，俱各无碍，惟临官鬼立见伤残。

父作忌神，不动或空为福。财当利息，逢生或旺为佳。兄乃劫财，摇须亏本。鬼为恶煞，动必生灾。

父母为忌神，最宜安静。妻财为利息，大要生扶。兄弟为劫财，切嫌发动。官鬼为恶煞，纵不临分宫本命之乡，动必为祸。兄鬼为空，始终为吉。

猫犬猪羊最嫌白虎，鸡鹅牛马惟喜青龙，雀临鬼动讼忧生，武带官爻物恐失。

惟有猪羊猫犬四兽，最嫌白虎交重，其余之兽不忌此星。青龙发动，件件能收。鬼临朱雀动，易惹官非，鬼临玄武动，终遭失脱。

六合还须养育，六冲切莫收留。要决刚柔，须详动静。欲知肥瘠，却看兴衰。

六合之爻便宜喂养，六冲之卦岂可留延。合处逢冲，畜之不久，俱看分宫与子孙发动临恶煞，此畜顽劣，安静带吉星，其兽驯良。旺则肥，而衰则瘦也。

忧疑损害章第六十一

(以身世为主，福德为凭。)

人无远虑，倘遭旦夕之忧。易有久灵，能决往来之事。世位临空，己不受他之阻节。应爻落陷，彼非诉我之情由。官中扳害，外悉克内鬼愁兴。私下损伤，应忌伐身兄忌动。

预防扳害，当论世应之爻。世若落空，祸殃皆脱。应若落空，他难损我。世应若不空亡，便寻生克，世克应或内克外，不论公私毫无克害。如应克世或外克内，必受其殃咎。若逢鬼动，事到公庭，如见兄摇，财遭破费。

旺相子孙，灾讼决其缠染。交重官鬼，祸殃岂不牵连。月将生官，虽往宁家生不测。日辰制鬼，纵陪病体卧无妨。世旺无伤，任好探灾问讼，身衰有克，切非送殡乱辞幡。

凡去探灾问讼送殡辞幡俯遭妨犯虑被仇伤一应忧疑，皆嫌官鬼。若得子孙旺相或发动或持世或临日月克制鬼爻，诸般无害。若逢官鬼发动、或旺相或持世或克世或临日月，皆惹祸殃鬼。若空亡，般般无忌。又看世爻，旺遇合生者嘻，衰逢冲克者凶。

鬼值六神兴，定六般之患难。官临八卦动，分八向之忧危。朱雀同宫，莫去传音附信，青龙并位，休来新保为媒。如遇勾陈，拆旧更新当染患。若逢白虎，修棺合椁反招殃。住腾蛇事防连累，居玄武物被侵偷。

官鬼之爻看临何兽发动，便知何事招殃。鬼临朱雀，事主文书或寄信或喧哗或词讼。或往火场，恐惹祸端，皆宜速避。青龙鬼动，事主花酒或行善原或往喜庆之家，反招殃祸。勾陈鬼杀、或至征战之所，祸起难逃。腾蛇鬼动，主妖怪或魔倒或虚惊或因动土而起。玄武鬼动，事主盗贼、或坑厕、或水利、或阴人、或往江湖而染患；

在艮则忌临东北，不利山林。在坤则弗酶西南，岂宜坟墓。震为东向巽东南，起屋上梁休奉贺。兑乃西方干西北，看经讲道莫登坛。坎嫌北往及江河，离怪南行兼炉冶。

艮宫鬼动，祸起东北或山林及骨冢、兼少男并犬畜、或击石樵柴之类。坤宫鬼动，祸起西南，或坟墓及荒郊兼老妪，布疋犬兴并牛畜，或修砌动土之类。震宫鬼动，祸起正东、或创作或树木、并舟楫兼长男或木行船枋之类。巽宫鬼动，祸起东南、或兴造及风报，兼长女并鸡畜或竹芦花草之类。兑宫鬼动，祸起正西或庵堂或尼姑，及水利酒肆并少女同羊畜并祝巫妾妇。或念佛烧香之类。干宫鬼动，祸起西北或寺观释子、或高楼兼金玉并白翁同骡马、及城垛或看经讲道之类。坎宫鬼动，祸起正北、或江河或盗贼及狱门，并中男兼豚豕、或沟坑池井之类。离宫鬼动，祸起正南或锅灶并窑炉及术士、兼中女或锐炮流星之类。

申酉避凶丧，又避战征场内。寅卯忧斫伐兼忧造作门中。水愁水路之行，藏火虑火场之来往。辰戌忌山岭，丑未忌坟茔。

鬼属金爻，忌丧家及征战并宰杀之类。鬼爻属木，忌造作并斫伐之类。鬼属水爻，忌江河并池井及混堂之类。鬼属火爻，忌火伤及窑炉之类。鬼属土爻，忌山林及荒郊坟墓之类。不动不必言也，又看鬼值何爻。便断何方莫去。且如鬼在坤宫，可决西南惹祸，余皆仿此。

动必生殃，纵不克身仍不吉。静虽尤咎，若然伤世定然凶，随官入墓，处处屯  。助鬼伤身，方方坎坷。

凡官鬼之爻，不拘临在何爻何卦，动必为殃，纵不克世伤身，既动无不作祸。且如否卦四爻火官独发，前列火伤及窑炉大忌不可，拘疑往北方水路。鬼动亦见凶危，但若官摇，不论东南西北概不为详。鬼如安静，永不为殃。倘来冲克世爻，虽静亦能为祸。凡世身本命随官入墓、并助鬼伤身者，一切事情决无佳况。

用象化官殃速至，鬼爻变子祸潜消。世上有官，吉曜纵兴终有害。卦中无鬼，凶星虽动永无伤。

卦中鬼不交重又不克世，本为清吉，岂知用神动化官爻，反遭愆咎。卦内鬼爻虽动变出子孙，定主先凶后吉，祸必潜消。官虽不动若值世爻，纵有天喜贵人，此殃难解，卦中无鬼及落空亡，虽逢朱雀白虎凶星恶煞交重，并无损害。凡卜忧疑，鬼不临世克世又不发动，子孙旺相又不化出官爻，此等卦爻，决无祸患。人欲趋吉避凶，起未定卦乃决疑解惑，行止能分。心若竭而祈诚，言有叩而必应。

防非避讼章第六十二

(以官鬼为主，朱雀为凭。)

时常问卜虑官司，却要官居空绝时，子动龙摇无横事，鬼兴雀噪定成词。

凡占词讼有无，须推官鬼，鬼若空亡、或临绝地、或不上卦，便无官非。纵有官爻，若得子孙发动，或持世上，永不成词。鬼带青龙，亦无横祸；鬼临朱雀发动，讼必当兴；鬼爻若化子孙，见凶得吉。

腾蛇值鬼牵连讼，玄武阴人盗贼知，白虎验伤分胜负，勾陈争产辩赢输。

腾蛇鬼动，若不为牵连之讼，定不免光棍之非。玄武鬼动，祸起阴人。或为盗情，或因水利。白虎鬼动，事干丧服，或主枪伤打伤之累。勾陈鬼动，祸由田产、或为公差之事、亦或因债负之词。

又云更推何象之为鬼，便见谁人起讼端。福德变成卑幼起、或因僧道及歌欢。妻财化出阴人仆。或为生涯货物牵。兄弟动来因手足朋友喧哗、或赌钱。爻逢父母之官者，尊长文书衣产船。官化官爻兴旧讼，变为空地不须言。

要知何事何人起讼，但看何爻化出官爻。子孙化鬼，事起儿女之辈、或僧道医乐及善原并禽兽兼酌酒、或歌唱等类之讼。妻财化鬼，事起阴人、或奴仆及买卖并财物兼粮食等类之讼。兄弟化鬼，事起弟兄，或姨妹及朋友并同类兼中保媒妁等类，如加朱雀，便是赌博之讼。父母化鬼，事起尊长等辈、或文书及房屋并舟车兼袍服、或坟墓等类之讼。鬼化鬼，事起旧讼，不然亦主两情、或三衙门、或结后复告。以上六亲纵然此日官鬼化鬼若空，又不依前断之。

离中鬼动因中女，艮内官兴为少男，以上他宫如此断，六爻安静讼无干。

离官鬼动，事因中女、或火炮及炉灶并术士兼文墨等类之讼。艮官鬼动，事为少男、或山林及骨冢并犬畜等类之讼。干宫鬼动，事为老翁，或寺庙及释子并城垛高楼兼骡马等类之讼。坎宫鬼动，事为中男、或江河及盗贼并水利兼猪畜等类之讼。震官鬼动，事为长男、或起造及树木并舟揖等类之讼。巽宫鬼动，事因长女、或花草及竹芦并使风兼鸡畜等类之讼。坤宫鬼动，事因老妪、或分坟墓及荒郊并牛畜布疋大车等类之讼。兑官鬼动，事因少女、或庵堂及尼姑并水利酒坊兼羊畜等类之讼。凡占讼有无，鬼若休囚安静，朱雀不摇，便无讼扰。

防火避焰章第六十三

(吉则用子孙主，凶则用官鬼为主凭。)

占火惟凭官鬼寻，交重克世火殃临，世中遇诵思沂遥?ι戏曛?鸲悦拧Ｄ谪怨硇擞潜菊??庳彻俣?窍缌凇Ｒ??未?旃馔福?素孕虢?讼蚍郑?碓隰熏??逼穑?倬永胴哉?戏佟?p>

占火独须推官鬼，鬼如发动便有火殃，不克世身并内卦，虽见无妨。动来伤宅或克世爻，难逃回禄。世值鬼摇，本家起火；应临鬼动，对宅兴灾。内卦兴亲官鬼动，祸不离家。他官或外卦官兴，火由邻里。又看鬼动何官，便曰何方火炽。干宫鬼动，西北兴灾。鬼在坎宫，殃生正北。官居艮上，东北遭殃。震上鬼临，正东受患。巽家鬼动，祸及东南。离内鬼兴，正南发觉。在坤，西南被害。在兑，正西起殃，卦中纵有鬼，若不动，则不必言。

或空或绝无回禄，安静休囚也不侵。子动伤官殃息灭，福临世上火光沉。鬼爻暗动伤身者，倘中冤仇报复心。

卦无官鬼，纵有或值空绝，必无火光。爻如有鬼，若值衰静不克世爻，亦无害。卦见子动或持世、或陷日月，火必潜消。官虽静、或被动爻冲官、或日辰冲鬼、鬼与应爻同克世，恐仇人放火，防备须严。问火有无，须要官鬼休囚，亦不发动又不克世，便无火殃。

提防盗贼章第六十四

(以官鬼为主，玄武为凭。)

子旺官空玄武静，门窗不闭永无忧。玄摇鬼发远财助，墙壁坚牢也被偷。

凡占盗贼有无，却凭官鬼，鬼在空亡及不上卦，玄武又不发动，必无盗贼来侵，纵有鬼爻，不临玄武又不交重，亦无贼至。官爻虽动，而玄武不动，子孙况值交重或临世上，终无失脱。子与鬼爻皆动却看旺衰，子旺官衰不须疑虑；子衰官旺，贼势难防。玄武与官鬼二爻皆动，又遇动爻助鬼或日月生官，虽然屋宇坚牢，穿偷难免，鬼如化子纵被侵偷，必然缉获。

那月官临生旺值，便知此贼至门头，交重玄武无官鬼，有口无心不必愁，艮家鬼动防东北，坎北离南一理求。

要知贼冠何月来侵，便看鬼临长生帝旺生扶之月，又看临值何月，便知此贼方来。假如占得明夷卦，四爻土鬼动，土赖火生，先防五月，土生在申，再忧七月。鬼临丑土，腊月当来，其余诸卦就此推详又推。玄武发动鬼值旬空，贼虽起意终不来侵。要知贼在何方，且看鬼居何卦，鬼在干宫，贼居西北，不来亦在寺观之中。鬼在坎宫，贼藏水口，不然亦在北方。鬼在艮宫，便言东北、或在山林。震宫鬼动，盗隐正东，若非树下，定近船坊木行之所。官居巽卦，当日东南，必近竹园或草堆之所。鬼在离宫，南方之贼，若不在窑炉之所，必匿于银铜铁匠之家。坤宫鬼动，便断西南，若不居坟墓之所，必在荒郊旷野之内。鬼入兑宫，贼从西路，或在鱼池水阁之傍，或近小庙庵堂之处。卦内鬼多不动，玄武朱雀皆兴，兄弟化出官爻，必是赌输而为盗，玄武临财化鬼，若非妻妾之亲，必是奴丁为盗。在内则本家之仆，在外则他姓之奴。玄武子孙化鬼须防子侄，或僧道来偷。玄武父母化鬼，倘遭尊长相侵，或被不就文人作盗。玄武官化官爻，必是远年绩贼。玄武鬼爻白虎，当推戴孝之人。卦内官爻及化出官爻，如临空陷，皆不可以盗贼言之。

御避灾患章第六十五

(吉则用子孙为主，凶则用官鬼为凭。)

防灾避患忌官爻，安静休囚祸不招，遇旺遇生灾速起，或无或陷病潜消，不伤身世无魔瘴，如值交重难莫逃，日月制之殃咎散，子孙一动灭邪妖。

凡占自身疾病有无，当详官鬼，鬼逢生旺必见灾速。若落空亡或不上卦，永不为殃。鬼如发动岂不生灾，不克世身终无疾厄，官爻虽动，若得子孙同发、或子临日月、或子孙居世，万祸潜消。无鬼便无灾。

谁爻化鬼谁人犯，那命临官那个遭，更论六亲谁受克，可推轻重决分毫。

又论合家病疾有无，须寻用象。父爻化鬼灾至椿萱。兄象化官祸延手足。子化官爻，殃从儿女。财之用象，病在妻奴。宫化宫爻，令门受患。世化官爻，病临自己；应之鬼位，妻妾不宁。复查人之本命临官，必主为灾；假令占得某卦，午火临官便曰属马生人受患，余照其详。鬼若空亡，不依此断，更看六亲之象，不可受伤。财动则祸忧尊长，鬼兴则殃及兄弟，兄摇妻病，父动儿灾，妻若来占，子动夫君受患。其余问卜，子兴皆作康宁。问病有无，卦内忌神不动，鬼不交重，用神不值旬空月破，便言平安。

何处得病章第六十六

(以官爻为主，动象为凭。)

欲知何处起灾星，须把交复位向真，爻静可将外卦取，无官却在本宫寻，当推官伏何爻下，鬼上飞爻方有因，假令卜得家人卦，鬼伏三爻辛酉金，但看飞神己亥水，便言西北犯灵神，飞官伏鬼皆空者，病体终无邪祟侵。

凡占何处得灾，并看何方犯祟，不论卦中有鬼无鬼，如见动爻，即以动爻取之。火动曰南，水动曰北，如卦安静亦有官鬼，便取外卦断之。外巽则东南起祸，外干则西北招殃。卦若安静又无鬼者，并不取外卦而推，却看鬼伏在何爻之下，鬼上飞爻定其方向，假令讼卦安静，鬼伏三爻午火之下，便云病起南方。又如遁卦三爻六爻动，既有动爻便言动，动申是西南，戌乃西北，病从一处岂有二方?即要二者并看，只曰西方。又如遁卦安静，卦虽有鬼并无动爻，便将外卦而决，祸从西北而来。又如小畜卦初爻二爻动，官鬼虽无，动爻可取鬼当正北，寅为东北，二象并推总言在北。又如小畜卦初爻二爻动，无官难取外卦，方看鬼伏三爻之下，祟于西北方来，卦如无鬼伏鬼再空，并无神祟。

之一又论八宫鬼动云

坤象鬼兴遭坟野，艮家官动起山林，离宫或到窑炉处，干兑曾冲寺庙门，震巽树林花草路，坎卦江河池沼村。鬼值本宫非出境，官方惹祸却评论。

官若动时，亦不如前所断。鬼在坤宫，必往西南犯祟、或登坟墓、或田野之间。鬼在艮宫，曾行东北，不然便往山林。鬼在离宫，南方染祸、或往火场、或到窑炉之所。鬼在坤宫，理推西南、或到寺观之中、或步高楼之上。鬼在兑宫，正西有犯、或往庵堂、或居水口。鬼在震宫，正东惹祸、或往树林之下、或登船轿之中。巽宫鬼发，曾步东南或到竹园之侧、或居柴草之傍。鬼在坎宫，病从北至、或履江湖之口、或逢骤雨淋身。鬼如独发，又看地支所属之方，假令贲卦初爻独发，病起东方，余皆仿此宫。鬼如不独发，则不必言也。如爻乱动，照前八卦推之，又看鬼在本宫或在内卦，便言当地之灾。鬼在外卦或在他宫动者，当推病起外方，学者自宜通变。

之二又论六神值鬼云

青龙鬼动因权悦，或往亲朋喜事家，或到树林芳草处，或叨酌酒及簪花。

鬼值青龙，灾由喜处、或探亲访友、或酬酒簪花、或去游山、或居树下、或谒贵人，以上等方病从此得。

朱雀鬼兴因恼怒，是非词讼及文章，看书写字兼歌唱，皆是生灾惹祸方。

鬼临朱雀，灾由怒气，或被闲非词讼或曾写书修书或遇喧哗或逢歌耍、或视火场染其灾祸。

勾陈鬼动病难痊，倘至田傍墓后前，或为他修并自作，莫非禁忌有牵连。

鬼值勾陈，灾由跌磕、或登坟左墓右、或行地后田前、或曾内外动作，故有灾瘴。

腾蛇若带鬼爻兴，病为惊惶惧吓成，或被七情伤气血，或逢鬼魅作妖精。

鬼值腾蛇，灾由惊恐或多思虑、或有忧愁、或遇妖邪，故生灾瘴。

白虎相临官鬼兴，或闻邻近有悲声，或观撤席行丧过，或视兵戈及宰牲。

官临白虎，祸起哀声、或邻里之临丧、或新朋之撤席、或往孝堂之内、或见刀兵或逢宰杀，如此数般祸从斯出。

玄武还从水路来，或贪酒色得其灾，或经沐浴兼逢雨，或受寒邪病更乘。

玄武临官，灾由酒色、或往江河、或曾冒雨、或经失物、或被盗惊起病之由，细宜斟酌。

痘疹起回章第六十七

(以官鬼为主，五行六象为凭。)

未种花时问种花，卦无官者痘无芽，鬼空鬼绝无斑疹，官动官兴有痘瘀。

凡占出痘，须看官爻，鬼若空亡及不上卦，决然不出。卦中纵有鬼动亦值休囚、或逢冲散、或遇绝乡、或化克绝，皆非出也。官如发动不临死绝刑伤，鬼纵休囚若变为有气，便种痘花。鬼虽不动或逢旺相之期，亦当起发。卦虽无鬼，倘然本月临官，反生痘痧。

年上临官年出痘，月中值鬼月栽花，鬼休子旺当稀朗，鬼旺福衰稠密加，若见腾蛇临火发，定主麻痘断无差。

若问何年种豆，便看鬼临生旺之年，卦若无官，又察何年值鬼。如占何月栽花，便推鬼逢生旺之月；要知何日，亦看鬼旺之期，大同小异一理而推。卦中官鬼休囚子孙旺相、或值世家，纵然出痘，亦主稀疏。官如旺相，子若休囚，痘生时下稠密非常，又论腾蛇临火发动，鬼虽安静必发痘疹。

病源真假章第六十八

(以官鬼为主，旺衰为凭。)

凡占疾厄假和真，官鬼交重病必兴，旺相亦然遭此患，临空遇绝是虚名。

凡占是病不是病，只论官爻，再无别议。鬼若交重，必成此症。官虽不动，若逢生旺，亦断此灾。卦如无鬼及落空亡、或临绝处，似是而非病不真也。

随官入墓灾非假，助鬼伤身祸必兴，日月制官实不实，子孙旺动疾难凭。

凡值随官入墓助鬼伤身，其祸当兴，灾难，回避。要知病散，须看子孙。若得子旺官衰、日月及临福德，卦内子爻或动克制。

疾病吉凶章第六十九

(以用神为主，元神为凭。)

疾病须求用象兴，元神旺动定为亨，忌神切莫交重位，日月将来配克生，动看变爻知去就，无寻伏象觉亏盈。

凡占疾病专看用爻，卦中若得用爻有气元神发动、忌神安静，便主无妨。忌神忌动，如元神同发者，转助用爻，病反得详。卦内元神不动，闲神况值休囚，更逢月建或日辰相克，也主倾危。用象虽临弱地，如逢日月生扶，决然无咎。用如安静，不必细详，用若交重须推变化，变出生扶，则吉；变成墓绝，则凶。卦中如无用象，当察伏神，更推日月，日月又无主象，伏神又被刑伤，再查互卦。互中体用二爻亦无用神者，方言无救。主卦虽无用象，倘然伏出无伤，决难损命。伏出纵遭刑克，远查日月并互卦之中有一用爻，亦无害也。又论用爻上卦正值旬空，却看病之远近，暴病逢空可救，久病逢空必死。虽值空亡，还分衰旺。空如旺相，纵然久病也无妨。空若休囚，但遇日冲亦不死。倘若立时空又值旬空，不拘远近之病，无不倾亡。用爻虽不落空，如临月破必致伤身。

用爻有气元神动，忌神纵发不须惊。主象休囚加克破，体虽无恙也遭倾。用神旺相逢扶助，病纵临危反主生。

占病，得用爻旺相元神又动，日月纵来相伤永不受克，忌神虽发，亦不为殃。主象若值休囚，元神又静，忌神况值交重、或被月建日辰伐用，身虽小病，后必伤躯。用象如临旺地又遇生扶，决有起死回生之兆。

忌变生而用变克，分毫之疾恐伤刑，用之旺者忌之绝，沉重之灾即刻轻，如此定之留万古，何须海外再求明。休把卦名推祸福，莫将神煞决忧祯，空身空命皆非忌，无鬼无财岂足凭。

疾病卦中忌神旺动又变生扶，主象衰摇化成死绝，元神又之克破，岂有救哉?用神虽居衰位，化出帝旺长生，又逢扶助忌神虽动而化为克伤死绝之乡，不能制用，病虽沉重，旦夕可安，如此推之并无差谬。其中有论卦名者，切不可也。经云易卦渊源论五行阴阳之理，本生生可怜愚昧无知识颠倒阴阳论卦名，今有人论神煞者亦非也。经云易卦阴阳在变通五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神煞将来定吉凶。假令子占父病，父爻旺相，墓门煞或大煞又动，用爻有气，岂能死乎?又如夫占妻病，财爻无气父兄皆动，纵得月解天医同发，用既遭伤，岂不死推?故此五行为重，神煞难凭，星家专忌本命空亡，此非正道。且如甲子旬占，空当戌亥，寰中万万属猪属犬生人，岂皆命绝?前人又言病人无鬼必死，岂无验乎?天玄赋中虽曰占病无鬼必无叩告之门，乃天年命尽也，其病不瘳。且如兄占弟病，鬼乃忌神，岂宜在卦?又如父占子病，鬼作仇人，焉可用之?若据理上论病只取用爻旺衰生克，便决存亡。凡卦无鬼不过无神祟耳，岂就作天年命尽乎?况今屡试无官之卦，未必死也。又辨无财者理更差误，财爻虽为饮食，无者不过目今饮食不食，焉能丧命?只有夫占妻、主占仆看，惟忌财空，其余占者皆不忌。

又云惟有六冲分缓急，病源却要自斟量，初灾遇此当全瘥，久病逢之命必伤，合处逢冲同此意，不凭主象弱和强，更论土爻临鬼动，爻凶少吉祸难禳。

病得六冲化冲、合处逢冲，皆要审其远近重轻，如暴病来占，朝夕即当痊愈。若久病占之，用象虽然旺相，也主身亡。又论近病逢冲则愈，重病逢冲则死。卦纵不冲，用爻亦旺，凡遇财鬼动者，万可言死。惟占尊长，鬼为元神，动则祈让可疗。

疾病生克论之一

百病重轻，不出五行生死；万民生死，难逃八卦兴衰。

且如水为主象，畏土纵金；卦中土静火兴，不须畏忌。爻内火安土动，却不为祥。怕逢巳午二时喜遇木金二字。又如火土皆动，见木反凶，得酉申而助水疑此病以方痊。假令金藏土下，飞能生伏为佳，如木爻安静日忌卯寅，若木象交重时忧亥子，正所谓逢金则吉，遇水则凶。复将土作用神，卦见水木火爻三动，不作凶推，当从吉断。时遇午申，土得生扶则吉，日逢卯巳，土临死绝则囚。又论火是用爻，独逢水发日遇戌辰丑未，水遭土克无妨，一见酉申当命尽，但求寅卯必身安。若用居衰木化入金乡，卦无亥子父兴，必难救度，查何日逢金，便决何时作殡。倘若金空亦非此断，节产亥子，命亦回生，细究何爻动静，便知那日存亡。其中有贪生忘克，救处遭伤、盈虚却要精详，岂可寻常概论?

占自己病断之二

自卜身宫疾病临，先凭世象次凭身，怕逢月破旬空内，喜见生扶拱合亲。克世之爻为忌客，来生之象作元神，随官入墓灾难瘥，助鬼伤身命必沉。

自占己病，专看世，爻若临月故不拘新旧之病命亦难全。世若落空当明缓急，急症堪医，旧病不救。若空中有气，目下无妨后来难保。世象不临旬空月破，又看旺衰，世若休囚却被动爻相克、或遭日月来伤，或变为死绝，毫无救助之爻，岂不天年命尽?世纵休囚，若得动爻生助，或逢日月扶持、或化为有气，纵临危而不死。世若旺相虽无生助之爻，亦无所害。凡克世者名曰忌象，宜静不宜动，生世者名曰元神，宜旺不宜空。占他人之病，身世随官入墓，不必忌之，命随鬼入墓即凶矣!惟独自占身世，命随鬼入墓者命不回生，其中助鬼伤身理亦同也。又看卦身，若墓绝子月建或墓绝于变爻，决无救矣!

占他人病断之三

代问他人看应爻，若临月破最难逃，遇冲遇克身难救，逢旺逢生病必消，生应元神宜发动，克他忌象怕重交，卦身有气还须吉，应位逢官祸必招。

代卜他人之病，应作用爻，如临月破旬空其命难保。应如衰弱亦遭动象或日月来伤、或应变为墓绝，便主凶危。应纵休囚，若得变为生旺、或动爻及日月相扶，命还有救。凡生应之爻是元神而宜动，克应之象乃忌客而宜空。鬼临应上病必难痊。次察卦身，亦不可临于月破，又不可成墓绝之乡。卦身或墓、或绝于月建之中，皆为凶兆也。

占何日病退云之四

凡卜病人何日瘥，用临生旺体当安，元神值日灾须减，忌象遭伤病必痊，助鬼伤身逢福解，随官入墓见冲欢，若然主象临其绝，且待生时免祸愆。

占病何日得痊，须推主象。卦中元神旺相，忌客休囚得无用爻者，便取用爻值日而安卦中，如有用爻而衰弱者，方取生旺之期。倘若用爻重重太旺者，反喜入墓之时，如不太旺又取元神值日，忌神若动，须逢冲克忌神之日，方得安康。若逢助鬼伤身又利子孙值日。随官入墓，还求冲墓之辰。用象如临绝地逢生，必主乎宁。

占何日病凶云之五

病者来占凶日详，用爻无气更遭伤，忌爻那日逢生助，便主身危立孝堂。忌神旺动仇人发，用神失位反无妨，变怕日辰临用地，若还挨过免凄惶，元神被克灾加重，忌客逢生定受殃，月破用爻天命止，纵然旺相也须亡。

论病何日见凶，不过看用爻生克，用如无气被日辰克者为凶，忌动用衰甚日再生忌神者死。又论卦中元神不发，忌神兴仇神皆动，独无用爻，日前无事，待后用神值日难以回避，定入黄泉。倘若忌神仇神兴元神同发，亦无主象，候至用爻值日反主无妨，复陈卦内用象既衰，全赖元神相救，能忧忌客来伤，日辰克制元神，灾当沉重。忌象如逢生旺之时定成凶咎。主象如逢月破，不拘衰旺，命必归阴。且如子占父病，五月甲子日，占得观之益卦，此卦父爻化居旺地，又带青龙贵人，本为吉象，岂知父临月破，后至乙亥日，元神绝而忌神生，果然父丧。又如妻占夫病，三月甲子旬丁卯日，卜得涣之垢卦，所嫌仇神忌神皆动，独无用爻，又鬼伏仇爻之下，又值旬空，毫无救。挨至乙亥日用爻透出，免受忌神来伤，夫果死也。假令弟占兄病，十月戊辰日，卜得剥初二三爻皆动，却本卦无兄弟，所喜申金兄弟伏在世爻用爻透出果应病痊。又如父占子病，五月甲午旬癸卯日，占得萃卦上六爻动，此卦子孙太弱，父母相而又动，虽受卯日相伤，又逢月建扶起，父又化为进气能克用爻，虽有元神暗动又值立时空不能相救，后至丙午日忌象叨生，此男果死。又如夫占妻病，三月甲戌旬庚辰日，卜得师卦九二上六爻动，此卦青龙财爻持世，兄弟又不交重，鬼又化出财来，本为佳兆，岂知土官发动，书云更论土爻临鬼动，多凶少吉祸难让，果应五月庚申日，官遇长生月建又扶土鬼，此鬼太刚死而可验。又如父占女久远病，七月甲寅旬癸亥日，卜得艮卦安静，此卦用爻临月建，忌神又不兴似无凶兆，岂知卦犯六冲，经云初灾遇此当瘵瘥，久病逢之命必伤，果应在子月戊午日，用象死于月建，败于日辰，其女死也。又母占子病，九月甲子旬辛未日，卜得归妹卦安静，此卦六爻无子，虽伏出亥水子孙在四爻之下，又落空亡，世上父母又被日辰冲动本绝卦也，岂知互出水火既济取互体坎水配成兑卦，子孙此乃无中生有也。惟互出之爻，再不受日月并动爻伤克，此子果应亥月戊子日，用值旺乡，病全脱体。凡占父母及家主尊长之类，取父母为用神，官鬼为元神，妻财为忌神、子孙为仇神、兄弟为泄气。凡占兄弟朋友之类，兄弟为用神，父母为元神，官鬼为忌神，妻财为仇神，子孙为泄气。凡占子孙卑幼之类，子孙为用神，兄弟为元神，父母为忌神，官鬼为仇神，妻财为泄气。凡占妻妾、弟妇子室奴婢之类，妻财为用神，子孙为元神，兄弟为忌神，父母为仇神，官鬼为泄气。凡占夫主、官员之类，官鬼为用神，妻财为元神，子孙为忌神，兄弟为仇神，父母为泄气。占自己取世为用爻，生世者为元神，克世者为忌神。占他人取应为用爻，生应者为元神，克应者为忌神。此法非惟占病，凡看卦，无不用之。

灾病缠脱章第七十

(以福神为主，用象为凭。)

身处灾生相貌残，鬼兴鬼动定缠绵，随官入墓终难脱，助鬼伤身永不痊，世受官伤成痼疾，子孙一动立时安。

凡占带疾不带疾，最嫌官鬼兴隆，官如旺相，病必缠身，纵不旺相，发动亦然。若值随官入墓、或助鬼伤身，必成痼疾。鬼克世爻亦难脱体。若得子孙旺相、或发动、或持世、或临日月，病得离身。

六冲旦夕灾殃散，无鬼终须病不缠，鬼若空亡无疾厄，忌神旺发患多年，鬼化福神他日解，用象兴隆祸不干。

六冲之卦，此患易消，合处逢冲后来方解。鬼不上卦及落空亡，永无殃疾。纵有鬼象，若变福神，目下虽凶，后当解脱。虽凭官鬼，亦要看用爻，用值旬空月破，病亦难痊。土象休囚，更被忌神发动，岂不成凶?用爻纵弱，如逢动出元神，虽有此灾，决非损寿。用父若得兴隆，官鬼又居衰地，始虽见病终不成殃。

却避灾暑章第七十一

(以用爻为主，福德为凭。)

天行酷暑，岂无避暑之方。人染患灾，亦有却灾之所。悟道择清闲之处，修真访幽僻之居。四者皆宜子动，诸般各忌官兴，占己世爻休墓绝，问他用体怕空亡。

凡占避暑、养病悟道、修真等事，皆宜福德交重，各忌官爻发动。占自己，以世爻为主，卜他人，以应象为凭。若问亲人，当推用象，如临旺相、或遇生扶，却灾得脱、悟道得成。用神如遇月破旬空、或临墓绝，不惟无福，反惹非殃。

子孙发动好参禅，修心得道。官鬼交重难避暑，养病反凶。

子孙旺相或发动者，参禅打坐无不成功，避暑却灾必如其愿。官鬼交重或旺相者，心欲求安，反遭不测。

父母扶身宜投书馆，福神生世利到僧堂。

父母生世，宜往文墨之所及尊长之家。子孙生世，利居僧道之门、并卑幼之处。兄弟生世，宜到弟兄朋友之家，妻财生世，当往妻族友仆隶下人之寓。官鬼生世，偏宜宦宅安身。

一卦皆安，方是修行之路。六爻尽破，岂为养静之窝?用爻旺者遇青龙，宜行此地。岂象兴而加白虎，弗往其家。

诸爻俱卜随寓而安，一卦六冲，往返不定。用爻有气，更值青龙，利有攸往。忌象交重，又临白虎，此处休行。

动见腾蛇，还愁惊恐。交逢驿马，更虑奔驰。武值鬼爻兴，失财欠利。雀临兄象动，绕舌不宁。

腾蛇动，倘遇惊惶。驿马临兄鬼动，不利游行。驿马动，临财福，千里皆安。鬼临玄武交重，必遭失脱。雀值兄爻发动，是非当谨。

艮卦有官休登山岭，坎宫见鬼莫往江湖。在震，则正东惹祸，临干，则西北招殃。兑中财变官爻，色迷尤忌。巽内兄之鬼象，风患难防。

艮宫鬼动，忌行东北，莫往山林。坎卦鬼摇，北方不利，水池非宜。震鬼莫居船内，并忌东行。干宫西北为凶，莫游庙宇。兑宫鬼动，必有闹非。若财变官爻，毋贪美色。巽卦鬼兴及兄化鬼者，皆恐冒风。离宫鬼动，虑见火惊。坤卦鬼兴，莫居墓侧。

主合咸池，休贪美色，用冲华盖、或华盖克用爻、或鬼临华盖动，皆恐僧道之门惹祸，如却灾避暑去，则成凶，惟有悟道修行，反成正果。又看世在内卦兴亲宫，宜居在迩。世临他官兴外卦，利在遐方。内卦旺，本境如心。外卦旺，他乡遂意。

求医疗病章第七十二

(以子孙为主，应象为凭。)

子为药剂应为医，福德交重病必驱，鬼旺福灾病不治，官衰子旺患能除，应空只恐人难遇，子陷还愁药不宜。

凡卜求医，子为用象，子如发动，药奏神功。其中官鬼太旺，子值休囚此灾不愈。官如衰弱福值兴隆，更得应克世爻、或外伤内卦，必遇卢医，灾无不瘥。如内克外、及世克应、子孙旺相，还可。子再休囚，药无效验，月将伤官铲有余。鬼若遇生财或动，子孙纵发作空虚。

父如发动，药力全空。父与兄弟同发，子赖兄生，其药有效。若得月建、或日辰克制官爻，如逢岐伯。倘或鬼临日月、或鬼持世卦，虽有子药亦无功。又如子财并发，官伏财扶，岂能治病?财子纵发，卦无鬼或鬼空，仍复有效。凡论医药，若得子孙上卦，官父两安，应不空亡，方其效也。

医家治病章第七十三

(以子孙为主，世应为凭。)

应为病者世为医，子为药效鬼为灾，鬼强子弱殃难解，福旺官柔病渐衰，应上坐官真疾病，身中带福妙医才。

医人来卜，反把应为病体，世乃自身，子为药效，鬼作灾殃，官旺子衰或官摇子静，病决难医。子动官静、或子旺官柔，药无不效，应若临官，病真莫疗。世如值福，治病能痊。

世如克应灾当瘥，应若生身实主谐，子动兄安财静旺，仙丹妙剂获多财。应空他不迎吾救，世陷吾非治彼灾。

世克应爻、或内克外卦，能疗其灾。应如生世及外生内爻、或卦逢六合，有为而来主宾相得。妻财旺相，子值交重，鬼静兄安，药且灵而利倍得。应值空亡，彼必无心就我。世居空地己心悚懒，医恐不成。

兄动倘遭同辈阻，财空休望谢金来，六冲岂得终其事，官化官忧病复乖，应克世身兄雀动，反遭非讼莫开怀。

兄弟发动或克世爻，必被同袍霸占。木若逢空，药金莫望。六冲之卦，医不始终。鬼化鬼爻、或卦有二官皆动，病复变病，岂能治之。应如克世、兄动财空又加雀噪，非惟求谢，反惹闲非。

搜决神鬼章第七十四

(以官鬼动爻为主，五行六兽为凭。)

凡论神司，须凭官鬼，不值旬空或旺或衰皆作祟，但临卦上若动若静，概为神仙推。

鬼值五行，次察官临六兽，再查病源缓急，便知何祟为殃。

若卜神司，当推官鬼，鬼若空亡及不上卦，决无鬼祟，不可妄言。鬼若不空，不拘衰旺动静，皆作神司。若发动或持世；神力狷狂，犯宜急祷。又看鬼临何爻何兽，方言何鬼何神，六兽五行开列于后。

金为刀下之魂，喘敕横亡之鬼，缓则关公总管，急则丧部伤司，青龙为汉寿亭侯。朱雀乃金都元帅。陈蛇云七煞，白虎曰丧殃。玄武则曹堂西府。退送，则病体安康。

金鬼，土刀枪伤死鬼、喘敕鬼、横亡鬼，症之缓者，宜祷关爷并总管。病之急者，必酬丧杀并伤神。带青龙，则云长公之有碍。临朱雀，相金元七之为灾。带勾陈腾蛇，为七煞土。带白虎，为丧煞及伤司。带玄武，为水伤水道之类。

木乃杖责之魂，疯疾悬梁之鬼，缓则山神五圣，急则东兵家堂。白虎同宫，门外谢伤追锣鼓。青龙共位，堂前酬原品笙萧。勾陈则九良星煞。腾蛇则树圣山神。雀武为草野三郎，祭虞必灾非统汝。

木鬼主刑责加析鬼、疯疾鬼、缢死鬼、症之缓者必犯山神土地及五圣尊神。症之急者，必干东岳并家堂众神。带白虎，速酬大小伤司。带青龙，宜赛枷锁之原、及祷喜庆之神。带勾陈有犯九良星。土带腾蛇，若非山神，必是树上之神，又为作犯土。带朱雀或带玄武，皆为草野三郎。

水曰投河奔井之魂、服卣腰疼之鬼，缓则水仙施相，急则河太金龙。阳龙断云台法主、亦犯萧公。阴龙推南海慈尊、又冲杜氏。玄武为佑圣真君。朱雀恐江河许原。遇陈蛇断为坑厕。逢白虎论作水伤。

水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。症之缓者，则为火仙五圣及镇海施相公。症之急者，犯水中河太、或曹三并金龙四大王。阳鬼值青龙，乃三官大帝及五圣之神。阴鬼值青龙，为观世音及杜氏夫人。鬼带玄武，为北极真君。带朱雀，水池上许愿心。带勾陈或腾蛇，便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又带陈蛇者，便是坑厕土神。鬼临白虎，须求水部伤司。

火是毒疮痨之魂，带血焚烧之鬼，缓则东厨香愿，急则陆相华山。青龙犯五福之星，陈蛇动三煞之土，白虎玄坛加横鬼。玄武南堂共水神。朱雀华光司命并酬口原方宁。

火鬼主疮毒鬼、痨怯鬼、带血鬼、烧死鬼、心疼鬼、症之缓者，宜谢灶神并香愿。症之急者，亦有轻重之分：轻病宜酬陆引，陆相即是南堂；重病宜拜华山，华山即五福大神。带青龙亦为五福。带勾陈或腾蛇皆为三煞土。带白虎为赵玄坛及痴癫鬼。带玄武为南堂及水神。带朱雀为华光，华光乃五显灵官，又为司命，即是灶神。

土言瘟疫之魂、膨胀虚黄之鬼，缓则庙神土府，急则贤圣城隍。青龙为素土，勾陈曰土皇，白虎金神忌，玄武坑厕妨，腾蛇当作犯兼求本境之神，朱雀合天曹并谢飞游之土。

土鬼主瘟疫鬼、膨胀鬼、黄病鬼，症之缓者，为庙内之神、大为土神。症之急者，为五方贤圣、又为城隍。带青龙为正上宜素诰。带勾陈为土皇，却宜中奏。带白虎为金神，即七煞上带玄武为水口作犯上，若鬼化兄、或兄化鬼，便为坑厕。土带腾蛇为作犯，土又为腾蛇上亦为当方上杀神祠。带朱雀为飞土。若在干兑二卦，便作天曹，纵不在干兑卦中，如带天咒或地咒或负结煞亦是天曹土，天咒煞云：正二鼠来三四酉，五六马头七猴走八鸡九犬，十逢猪子兔丑鼠，为天咒。地咒煞正月从卯上顺行十二位，负结煞云：正二猪亏三四牛，五六其星向兔游，七八蛇宫九十未，十一十二酉中求。

看鬼临何卦何爻而发动，知那处犯神犯煞以干连。官居坎位北方侵，或兴水口。鬼到离宫南向碍，或动灶前。艮主山林或遭东北。坤成坟墓或值西南。干为西北，兑为西、或犯天曹修寺观。巽作东南。震作东，或伐树林并起造。六鬼必造墙作墓。五官必砌路修街。四象断门栏、或兴工于檐下，三爻推房内、或动犯于桥梁。二乃修厨作灶。初为穿井开沟。在世则本宅兴修，在应则对门垦掘。临门爻，窗开不便。化兄弟，坑造不通。

以上所言，皆论上鬼逐一开明，不必再注。

亥作天门及张壬之扰害。带青龙之象，宜叩三元。子为北斗兼河伯以为殃。加玄武之爻当酬圣帝。丑言牛触之魂，寅是虎伤之鬼，卯禳东岳，辰谢龙王，巳推火德尊星、蛇伤之鬼，午断金枪教主、马踏之魂，未曰伽蓝，申云元帅，酉命雌雄二煞，戌逢恶犬伤人亥鬼为张壬，即祠山大帝。外鬼带青龙，为三官大帝；内鬼带青龙，为水仙五圣。子鬼为北斗、又为河伯水官，在外带玄武，为驿帝，在内带玄武，为水伤。丑鬼为土神，又为土伤之鬼。寅鬼为东岳、又为虎伤之鬼。卯鬼亦为东岳，辰鬼土神、又为龙王。巳鬼为火德星君并蚕室、又为蛇伤之鬼。午鬼为金枪教主，即五显灵官、并马伤之鬼。未鬼为土神，又为伽蓝土地，申鬼为元帅将军之职并伤司，又有寺观中所犯之神。酉鬼为佛象并丧煞、又为少女。戌鬼为土神，又为犬伤之鬼。

六乃上仓至圣、坟墓之神。五为中界至尊、路途之鬼。四推檐外伤朝门前魍魉。三断鬼在六爻，为上苍素原、并坟墓土神、或远方之鬼。鬼在五爻为中界至尊、即东岳也，又为栏路五圣、并五路大神、或倒路之鬼。鬼在四爻为大小伤神、并在右仪门将军、又为门前之鬼。鬼在三爻，为家堂并郡王，即府城隍，又为床婆弟兄鬼，及房内鬼、桥上鬼。鬼在二爻为县城隍并灶神，又为夫妻等鬼、厨下鬼。鬼在初爻，为土地并井泉童子，并井前之鬼，如无井即土鬼。

官临世上，注开六象之神。鬼值空中，莫断片殃之祟。

鬼值初爻持世，家堂作祸，鬼值二世，上气为实、并社坛作祟。鬼值三世，犯桥道中之鬼，若非桥道，即是园中花木之精。鬼值四世，犯五道亦有师王佛实之灾。五世无鬼不言。鬼值六世，山神为害，及星宿降灾。六爻内鬼虽持世，空则不言。

青龙财子化官爻，福神相照。兑雀文书之鬼象，前愿相催。

青龙若临财武临福化出官爻，必是福神见咎。福神者，大则五福及茶延，小则五圣及五路。凡判鬼神，须审病源轻重，重则大神，轻则小祟。复看朱雀临父母变出鬼爻，必是先年许下之愿。若居兑卦，又犯天曹。

父母内兴，方断祠堂之宗相；椿萱外动，可言外族之高亲。财动内宫，必妻魂而妾魄；妻摇外卦，非奴仆即情人。兄兴为手足之亲、相知之辈；福动乃儿孙之鬼，僧道之灵。

父在内卦及亲宫动者，便曰本宗之尊长。父居外卦及他宫动者，乃言外姓之尊亲。财临内卦或亲宫动者，必先亡之妻妾。财值他宫及外卦动者，若非奴仆，必恩爱之情人。兄弟动者，或昆弟或姨妹或朋友之魂。子孙动者，为儿女为侄为婿，又为僧道之魂。

卦有动爻，病有鬼魅。且如三爻动，则三魂，四象兴而四鬼。若定阴阳，重单是男交折女。如分方向，卯动东方酉动西。

凡推儿官，专看动爻，一爻动则一魂。两爻动，则两鬼。欲分男女，须看阴阳。重则为男交则为女。要知鬼食荤素，惟有子孙及青龙爻动者，皆宜素祭，其余爻动，概合荤素。要知鬼在何方，却看动临何象。且如子爻动，正北方之鬼，丑爻动，东北方之鬼，其余仿此。

卦静当寻外象，无官另看伏神。鬼上飞爻，其方又定。

卦无动爻，只取外卦。且如外属干宫，则病从西北。外临坤卦，则祸起西南。六爻内有鬼者，如此看之。内外皆无官鬼，又不取外卦为凭，另寻鬼伏何爻之下，鬼上飞神定其所向。假令卜得颐卦安静，鬼伏三爻之下，便取飞神庚辰上，辰者，东南之向，断必无差。又如讼卦安静，鬼亦伏在三爻午火之下，便曰南方，伏鬼再空，莫言祸祟。

细查何象临官，便议何神作祟，请祷则福无不至，祈禳则祸无不消，今作此篇切为却灾而度命，恐人妄断，恒忧好杀而费财，万不可轻言，一一还须细论，将六兽端配五行决诸神，终无一误详其的确，方判无私。

总论八宫值鬼诀之一

鬼发干宫庙内神，原因西北方来，误犯寺观或庙内神司，旧许上苍素原或天灯、香愿、经卷、斗齐之类，已逝椿庭并老故之魂，头风之鬼。

坎宫鬼动北方来，水部神司定作灾，溺死耳聋同扰害，中男为耗岂能谐。

坎宫鬼动，祸在北方，水路神司并家内中男作耗，亦有耳聋之鬼、瀹死之魂。坎在外三爻又为北斗，又加玄武亦作玄天上帝。

艮卦官兴东北方，山神五圣少男当，地氏土府方隅犯，手指皆为疮烂鼻亡。

艮宫鬼动，东北方来，冒犯土神、五圣并山神、土地为殃，亦有家内少男及臂疮手折指烂鼻等鬼。

震鬼东方犯九天，三茅东岳树神干，杖伤之魂舟中鬼，折足之魂其长男。

震宫鬼动，祸在东方，宜叩九天。九天者，雷祀大帝，即王枢经也。又犯三茅真君及东岳尊神、及树头神圣，亦有长男为祟、或天嗔、或责毙兼折足、驾舟等鬼。

巽主东南施相尊，园林神道亦生嗔，路冲腿折腰跎鬼，缢死麻疯长女魂。

巽宫鬼动，病患东南，有干镇海施相公、花园树木神道、并长女及缢死、疯疾腿折腰跎等鬼。

离家鬼发，起南方火部诸神司命王、目疾焚烧亡二鬼、速酬中女及焚香。

离宫鬼动，神撤南方有犯，南斗六司、火德星君、五显灵官、香头灶神之类，更有中女并眼盲火烧之类。

坤鬼西南犯土皇、或因坟墓有相妨。脸黄腹胀身亡鬼老妪他魂及母娘。

坤宫鬼动，西南犯土不宁、或坟墓上并已故萱堂及老阴人、兼虚黄鼓胀之鬼。

兑卦西方鬼，缺唇祝巫少女共伤，神佛天口许何曾赛，更中仇家咒咀心。

兑宫鬼动，祸染正西，会许佛天之类，亦犯伤神并少女、兼缺唇师巫等鬼。加朱雀动，若非自己罚誓心，是他人咒咀天曹。

总论五行值鬼诀之二

金爻值鬼犯西伤，总管丧神七煞妨，张相金罡刀下鬼，叶神锺师武安王。